Get Adobe Flash player

Tìm Kiếm

Đăng nhập

Thứ tư, 19 Tháng 8 2015 15:15

Uống rượu có gì sai không? Kinh Thánh nói gì về việc này?

Posted by 
Rate this item
(0 votes)
  Uống rượu có gì sai không? Kinh Thánh nói gì về việc này?
Hỏi: Tôi cần hỏi. Đôi khi tôi chia sẻ niềm tin Công giáo với mọi người, họ đề cập tới chuyện người Công giáo thích uống rượu và điều đó có sai không? Tôi phải trả lời như thế nào?
Đáp: Hãy nói họ chỉ cho anh biết chỗ nào trong Kinh Thánh nói uống rượu là sai. Không có. Kinh Thánh chỉ nói say sưa là không đúng, chứ không nói uống rượu là sai. Thật ra, Kinh Thánh nói với chúng ta như thế này:
(1Tm 3,8) “Các trợ tá cũng vậy, phải là người đàng hoàng, biết giữ lời hứa, không rượu chè say sưa…” Rõ ràng là họ có thể uống một ít rượu, họ chỉ không được say sưa nghiện ngập. Tiết độ chính là chìa khóa.
(1Tm 4,4) “Thật vậy, tất cả những gì Thiên chúa tạo dựng đều tốt, và không có gì phải loại bỏ, nếu biết dùng trong tâm tình tri ân cảm tạ”. Những sản phẩm làm từ rượu cũng là những sản phẩm tự nhiên của Thiên Chúa. Vì thế, hãy dâng lời tạ ơn về ly rượu bia đó trước khi uống.
(Mt 15,10-11) “Hãy nghe và hiểu cho rõ: ‘Không phải cái vào miệng làm cho con người ra ô uế, nhưng cái từ miệng xuất ra, cái đó mới làm cho con người ra ô uế’. “
(1Tm 5,23) “Từ nay anh đừng chỉ uống nước lã, nhưng hãy dùng thêm chút rượu, vì anh đau dạ dày và ốm yếu luôn”. Timôthê được yêu cầu phải uống rượu.
Tất cả 3 trình thuật Bữa Tiệc Ly theo Matthêu, Maccô và Luca đều miêu tả Chúa Giêsu và các tông đồ uống rượu nho (“sản phẩm từ cây nho”).
Phép lạ đầu tiên Chúa Giêsu làm là biến 6 chum nước lã thành rượu (Ga 2,3-10) cho khách dự tiệc uống. Và, rượu của Chúa đã ngon hơn rượu được đãi trước đó trong tiệc cưới này.
Hiện nay, một số người sẽ nói là rượu đã được Chúa hóa phép từ nước, và rượu mà Thánh Phaolô bảo Timôthê uống, và rượu trong Bữa Tiệc Ly, là một loại rượu “mới”, là loại rượu mà người ta bảo chúng không có chất cồn? Hãy đọc và xem Kinh Thánh đã nói gì về chúng.
Trước tiên, chúng ta cần ghi nhớ rằng Kinh Thánh xác đinh rõ ràng có một loại rượu “mới” ưu việt khác. Chúng ta thấy điều này trong cả Cựu Ước và Tân Ước. Thí dụ, rượu “mới” này được đề cập trong sách tiên tri Hosê (9,2), Hagai (1,11), Zecharia (9,17), Matthêu (9,17), Maccô (2,22), Luca (5,38). Tuy nhiên, ở tiệc cưới Cana, trong Bữa Tiệc Ly và trong thư Thánh Phaolô gủi Timôthê thì không phải đề cập đến loại rượu ‘mới’ này.
Thứ đến, Kinh Thánh nói với chúng ta, rượu mới cũng thực là rượu nho. Chúng ta có thể thấy rất rõ trong sách Hosê (4,11), nói rằng “Rượu chè làm dân ta mất trí”. Có ai nói với tôi rượu mới không cồn có thể ‘làm ta mất trí’ như thế nào? Và cũng như vậy với Tân Ước. Trong Công vụ Tông đồ (2,13), khi các tông đồ đầy tràn Thần Khí và nói các thứ tiếng lạ, một số người trong đám đông đã nói gì? “Nhưng người khác lại chế nhạo: ‘Mấy ông này say bứ rồi!’“ (Cv 2,13). Họ nghĩ các tông đồ say xỉn! Về điều này thì không cần bàn luận vì Thánh Phêrô đã trả lời với đám đông trong chương 15 “Những người này không say rượu”.
Vì thế, ai cho rằng rượu ‘mới’ là rượu của Chúa Giêsu và các Tông đồ và Timôthê và khách mời ở tiệc cưới Cana đã uống, là rượu nho không cồn, được cả hai sách Kinh Thánh chứng minh là sai rồi.
Cuối cùng, trong Tin Mừng Thánh Luca có nói “Gioan Tẩy Giả đến không ăn bánh mì không uống rượu nho thì các ngươi bảo ‘Ông ta bị quỷ ám’. Con Người đến ăn và uống các ngươi lại nói ‘Xem kìa, một kẻ tham ăn và say xỉn’”. Nếu Chúa Giêsu uống rượu nho không cồn thì sao họ có thể kết án Ngài là kẻ say xỉn được?
Điều này không phải để chứng minh Chúa Giêsu là kẻ say sưa – rõ ràng là Ngài không say. Nhưng chỉ để cho mọi người biết là Chúa có dùng rượu nho, rượu nho có cồn. Bạn không thể kết tội một người là say xỉn khi họ uống rượu nho không cồn.
Nói cách khác, Kinh Thánh đã chứng minh rất rõ rằng, thực ra chỉ uống rượu thì không có tội, mà uống đến độ say sưa mới là có tội.
*****************************
Is Drinking Alcohol Wrong? What Does the Bible Say?
Q: I need some help. Sometimes when I share my Catholic faith with people, they mention to me that Catholics like to drink alcohol and how wrong that is. How do I respond to this?
A: I would ask them to tell you where in the Scriptures does it say anything about drinking alcohol being wrong? Quick answer: it doesn't. It says getting drunk is wrong, but it doesn't say merely drinking is wrong. In fact, it tells us just the opposite:
1 Tim 3:8, "Deacons likewise must be serious, not double-tongued, not addicted to much wine..." Obviously, it is okay for them to drink some wine, they just cannot be addicted to "much" wine.  Moderation is the key.
1 Tim 4:4, "For everything created by God is good, and nothing is to be rejected if it is received with thanksgiving." The materials from which alcohol is made are all natural materials made by God.  So give thanksgiving for that glass of beer or wine before you drink it.
Matthew 15:10-11, "Hear and understand, not what goes into the mouth defiles a man, but what comes out of the mouth..."
1 Tim 5:23, "No longer drink only water, but use a little wine for the sake of your stomach and your frequent ailments." Timothy is ordered to drink wine.
All 3 accounts of the Last Supper in Matthew, Mark, and Luke have Jesus and the Apostles drinking wine (the "fruit of the vine").
Jesus' first miracle was to turn some 120-180 gallons of water into wine (John 2:3-10) for folks to drink. And, it was better wine than any of the wine that had already been served at that particular wedding.
Now, some people will say that the wine Jesus created out of water, and the wine that Paul ordered Timothy to drink, and the wine at the Last Supper was “new” wine, which they claim is non-alcoholic wine. Let’s look and see what the Bible has to say about that. 
First of all, we need to note that the Bible clearly identifies when there is a distinction being made for “new” wine.  We see this in both the Old and New Testament.  For example, “new” wine is mentioned in Hosea 9:2, Haggai 1:11, Zechariah 9:17, Matthew 9:17, Mark 2:22, and Luke 5:38.  Yet, neither at the wedding feast in Cana, nor at the Last Supper, nor in Paul’s letter to Timothy does it mention “new” wine. 
Secondly, the Bible tells us that new wine is indeed alcoholic wine.  We can see this very clearly in Hosea 4:11 where it says, “Wine and new wine take away the understanding.”  I would like to have someone tell me how supposedly non-alcoholic new wine can “take away understanding?”  And, we see the same in the New Testament.  In Acts 2:13, when the Apostles were filled with the Holy Spirit and speaking in other tongues, what do some in the crowd say?  “But others mocking said, ‘They are filled with new wine,” (Acts 2:13).  They thought the Apostles were drunk!  And this point cannot be argued because Peter goes on to say in verse 15, responding to the crowd, “For these men are not drunk.”
So, those who try to argue that “new” wine is the wine Jesus and the Apostles and Timothy and all the guests at the wedding feast of Cana drank, and that it is a non-alcoholic wine, are proven wrong by Scripture on both counts. 
           
Finally, in Luke 7:33-34 it says, "For John the Baptist has come eating no bread and drinking no wine; and you say, 'He has a demon.'  The Son of Man has come eating and drinking; and you say, 'Behold, a glutton and a drunkard.’” If Jesus was drinking non-alcoholic wine, how could they accuse Him of being a drunkard?  
This is not to say that He was a drunkard - obviously He wasn't. But, the only way someone could even begin to make that case would be if He was known to drink wine - wine that contained alcohol.  You could not even falsely accuse someone of being a drunkard if they only drank non-alcoholic wine.
In other words, Scripture gives strong testament to the fact that merely drinking alcohol is not a sin, but getting drunk on alcohol is. 
John Martignoni is a nationally-known Catholic apologist and Bible scholar. He is the Founder and President of the Bible Christian Society, where you can find lots of free apologetics materials — CD's, mp3 downloads, e-newsletters, and more, and host of EWTN’s “Open Line” airing on Mondays at 3 p.m. EST. He is also Director of the Office of the New Evangelization in the Diocese of Birmingham, Alabama.
Cành Dương chuyển ngữ

 

Read 1106 times Last modified on Thứ năm, 20 Tháng 8 2015 16:11