TMĐP- Đức Giêsu đã chia sẻ thân phận người với mọi người để nâng con người lên hàng con cái Thiên Chúa như Ngài.

Hình ảnh mở đầu đời công khai của Đức Giêsu sau ba mươi năm sống kín đáo, ẩn dật ở Nadarét với cha mẹ Ngài là lần Ngài xuất hiện cùng với đám đông đến xin Gioan Tẩy Giả làm phép rửa ở sông Giođan, bởi hồi đó, mọi người đều trông ngóng Đấng Cứu Thế và “nhiều người tự hỏi: “biết đâu ông Gioan lại chẳng là Đấng Mêsia!” (Lc 3, 15).

Trong trình thuật Đức Giêsu chịu phép rửa từ tay Gioan Tẩy Giả, chúng ta thấy cả hai nhân vật đều nổi bật: Đức Giêsu và Gioan Tẩy Giả. Hai vị là anh em họ với nhau, và cả hai đều giống nhau ở một điểm, đó là không ai đã tự làm chứng về mình.

Được đám đông tung hô là Đấng Mêsia, Gioan Tẩy Giả thẳng thắn tuyên bố: “Tôi không phải là Đấng Kitô”. Ông đã không lợi dụng cơ hội, thời thế để tự đánh bóng mình, để xây cho mình một chỗ đứng vinh quang ngất ngưởng, nhưng khiêm tốn nhận mình “chỉ là tiếng kêu trong hoang địa: Hãy sửa đường cho thẳng để Đức Chúa đi” (Ga 1,20.23), và bên bờ sông Giôđan, khi dân chúng kéo nhau đến xin ông làm phép rửa, ông đã không ngần ngại nói cho họ biết: “Tôi làm phép rửa cho anh em trong nước, nhưng có Đấng mạnh thế hơn tôi đang đến, tôi không đáng cởi quai dép cho Người. Người sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần và trong lửa” (Lc 3, 16).

Thực vậy, Gioan Tẩy Giả đã không tự làm chứng cho mình, mà chỉ nói lên sứ vụ tiền hô, dọn đường của mình và khiêm tốn chia sẻ thân phận với mọi người. Nhưng chính Đấng ông đang làm chứng: “Người đến sau tôi, nhưng mạnh thế hơn tôi, và tôi không đáng cởi quai dép cho Người” đã làm chứng cho ông khi nói về ông trước mọi người: “Tôi nói thật với anh em: trong số phàm nhân đã lọt lòng mẹ, chưa từng có ai cao trọng hơn ông Gioan Tẩy Giả …” (Mt 11,11).

Đức Giêsu cũng vậy. Khi đến với Gioan Tẩy Giả, Ngài đã không tự giới thiệu mình là Đấng Mêsia, nhưng trà trộn vào đám đông và xin chịu phép rửa của Gioan như mọi người, vì Ngài khiêm tốn muốn được chia sẻ phận làm người với tất cả anh em Ngài.

Không tự mình làm chứng về mình, nhưng Đức Giêsu đã không chỉ được Gioan Tẩy Giả làm chứng là Đấng Chúa Cha sai đến trong thế gian, mà còn được chính Chúa Cha làm chứng là Con yêu dấu của Ngài như Tin Mừng Luca kể lại: “Khi toàn dân chịu phép rửa, Đức Giêsu cũng chịu phép rửa, và đang khi Người cầu nguyện, thì trời mở ra, và Thánh Thần ngự xuống trên Người dưới hình dạng chim bồ câu. Lại có tiếng từ trời phán rằng: Con là Con của Cha; ngày hôm nay Cha đã sinh ra Con” (Lc 3, 21-22).

Đức Giêsu đã chia sẻ thân phận người với mọi người để nâng con người lên hàng con cái Thiên Chúa như Ngài, bởi “nhờ Đức Giêsu, trong Đức Giêsu và với Đức Giêsu”, một kỷ nguyên mới tràn đầy ân sủng đã được mở đầu với Lời hứa cứu độ của Thiên Chúa như sấm ngôn của ngôn sứ Isaia: “Thiên Chúa anh em phán: “Hãy an ủi dân Ta”, vì “thời nô lệ đã mãn”, tội đã đền xong, “trong sa mạc hãy mở một con đường cho Đức Chúa, giữa đồng hoang hãy vạch một con lộ thẳng băng cho Thiên Chúa chúng ta … Như mục tử, Chúa chăn giữ đoàn chiên của Chúa, tập trung cả đoàn dưới cánh tay. Lũ chiên con người ấp ủ vào lòng, bầy chiên mẹ cũng tận tình dẫn dắt” (Is 40, 1-3.11).

Và hình ảnh Đức Giêsu, Trưởng Tử của Thiên Chúa, người anh của nhân loại đang cùng các em Ngài từ nước tiến lên quây quần chung quanh Nhan Thánh Thiên Chúa đã đem lại cho chúng ta niềm xác tín: Chúng ta “được cứu nhờ phép rửa ban ơn Thánh Thần, để được tái sinh và đổi mới. Thiên Chúa đã tuôn đổ đầy tràn ơn Thánh Thần xuống trên chúng ta nhờ Đức Giêsu Kitô, Đấng cứu độ chúng ta. Như vậy, một khi nên công chính nhờ ân sủng của Đức Kitô, chúng ta được thừa hưởng sự sống đời đời, như chúng ta vẫn hy vọng” (Tt 3,5-7).

Jorathe Nắng Tím