SỐNG THẬT VỚI CHÚA – TỪ BỎ CHÍNH MÌNH ĐỂ THEO NGƯỜI

Anh chị em thân mến, hôm nay, khi suy niệm về Lời Chúa, chúng ta cùng tự vấn lòng mình: Chúng ta đang sống vì điều gì? Chúng ta đang đặt niềm tin vào đâu? Chúng ta đang xây dựng cuộc đời mình trên nền tảng nào? Con người ngày nay không ngừng chạy theo danh vọng, quyền lực, tiền bạc, và sự công nhận từ người khác. Chúng ta sợ bị lãng quên, sợ mất đi vị thế, sợ không có chỗ đứng trong xã hội, và vì thế, chúng ta luôn tìm cách khẳng định bản thân. Nhưng trong cuộc đua ấy, có khi nào chúng ta tự hỏi: Liệu tất cả những điều ấy có mang lại cho chúng ta sự bình an thật sự không?

Câu chuyện về tháp Ba-ben trong sách Sáng Thế chính là một lời cảnh tỉnh cho con người mọi thời đại. Khi con người đặt tham vọng của mình lên trên Thiên Chúa, khi họ nghĩ rằng họ có thể tự quyết định số phận của mình mà không cần đến Ngài, thì đó cũng là lúc họ tự đẩy mình vào hỗn loạn và chia rẽ. Người dân Ba-ben đã muốn xây một tòa tháp chọc trời để làm cho danh tiếng của mình lẫy lừng, để khẳng định quyền lực của mình, để không bị phân tán. Nhưng Thiên Chúa đã làm xáo trộn ngôn ngữ của họ, khiến họ không còn hiểu nhau, và công trình vĩ đại của họ đã sụp đổ.

Hình ảnh tháp Ba-ben không chỉ là một sự kiện trong quá khứ mà còn là biểu tượng cho những gì con người ngày nay đang theo đuổi. Chúng ta cũng đang xây những "tòa tháp" của riêng mình – những tham vọng, những kế hoạch, những giấc mơ về thành công và danh vọng. Nhưng nếu những điều ấy không đặt trên nền tảng của sự khiêm nhường, của tình yêu và của lòng tín thác nơi Thiên Chúa, thì rồi tất cả cũng sẽ đổ vỡ. Chúng ta có thể có mọi thứ trong tay, nhưng nếu không có Chúa, chúng ta vẫn mãi trống rỗng.

Chính vì thế, trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giê-su đã đưa ra một lời mời gọi đầy thách thức: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo.” Đây không phải là một lời kêu gọi dễ dàng. Từ bỏ chính mình có nghĩa là gì? Nghĩa là chúng ta không còn đặt cái tôi của mình lên trên hết nữa. Nghĩa là chúng ta không còn sống chỉ vì những mong muốn, những tham vọng cá nhân, mà phải để cho ý Chúa hướng dẫn cuộc đời mình. Điều này không dễ, bởi vì con người tự nhiên ai cũng muốn nắm quyền kiểm soát, ai cũng muốn làm chủ cuộc đời mình. Nhưng Chúa mời gọi chúng ta sống một cuộc đời khác – một cuộc đời không đặt trên những gì thế gian coi là thành công, mà đặt trên tình yêu và sự hi sinh.

“Vác thập giá mình mà theo” có nghĩa là chúng ta chấp nhận những khó khăn, thử thách trong hành trình đức tin. Chúa không hứa với chúng ta một cuộc đời dễ dàng, nhưng Ngài hứa rằng nếu chúng ta trung thành bước theo Ngài, chúng ta sẽ tìm thấy sự sống đích thực. Thập giá có thể là những đau khổ trong cuộc sống hằng ngày, có thể là những hiểu lầm, những thiệt thòi khi chúng ta sống trung thực và công chính, có thể là những mất mát khi chúng ta dám sống theo giá trị Tin Mừng. Nhưng thập giá không phải là gánh nặng mà là con đường dẫn đến ơn cứu độ.

Chúa Giê-su đã nói một câu rất mạnh mẽ: “Ai liều mất mạng sống mình vì tôi và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu được mạng sống ấy.” Điều này có nghĩa là gì? Nghĩa là nếu chúng ta sẵn sàng từ bỏ những gì thế gian coi là quan trọng – danh vọng, quyền lực, của cải – để sống cho Chúa, thì chúng ta sẽ tìm thấy một sự sống còn quý giá hơn gấp bội. Nhưng nếu chúng ta cứ mãi bám víu vào những điều phù du ấy, thì cuối cùng, chúng ta sẽ đánh mất chính mình.

Anh chị em thân mến, ngày nay, có rất nhiều người đang đi tìm hạnh phúc ở sai chỗ. Họ nghĩ rằng có thật nhiều tiền là sẽ vui, có địa vị cao là sẽ được tôn trọng, có quyền lực là sẽ có tất cả. Nhưng rồi, họ vẫn cảm thấy bất an, vẫn thấy thiếu vắng điều gì đó trong tâm hồn. Bởi vì con người không thể tự mình lấp đầy khoảng trống trong tâm hồn nếu không có Thiên Chúa. Chỉ có Ngài mới là nguồn bình an thật sự, chỉ có Ngài mới là nơi nương tựa vững chắc.

Vậy chúng ta phải làm gì? Chúng ta có dám sống theo lời Chúa mời gọi không? Chúng ta có dám từ bỏ chính mình, dám vác thập giá, dám sống thật với Chúa không? Đôi khi, sống thật với Chúa là một hành trình đầy thử thách, bởi vì thế gian này không dễ dàng chấp nhận sự thật. Chúng ta đang sống trong một thế giới mà nhiều khi giả dối lại được tôn vinh, trong khi sự thật lại bị che lấp. Nhưng là người Ki-tô hữu, chúng ta được mời gọi để không thỏa hiệp với bóng tối, để không chạy theo những giá trị lệch lạc của thế gian, mà luôn sống theo sự thật.

Sống thật với Chúa nghĩa là gì? Nghĩa là không sợ hãi khi phải đứng lên vì công lý, không thoái lui khi phải bảo vệ đức tin, không ngại ngùng khi phải tuyên xưng rằng Chúa Giê-su là Đấng Cứu Độ của mình. Sống thật với Chúa nghĩa là biết đặt Ngài lên trên hết trong mọi quyết định của đời sống, biết tìm kiếm thánh ý Ngài hơn là tìm kiếm sự công nhận của người đời.

Anh chị em thân mến, con đường theo Chúa không phải là con đường dễ dàng, nhưng đó là con đường duy nhất dẫn đến sự sống đời đời. Chúng ta có thể mất đi nhiều thứ khi bước theo Chúa, nhưng chúng ta sẽ không bao giờ mất đi chính mình. Nguyện xin Chúa ban cho chúng ta sức mạnh, để chúng ta không sợ hãi khi phải từ bỏ những điều phù phiếm của thế gian, nhưng luôn biết đặt niềm tin vào Thiên Chúa, luôn sống trung thành với Ngài, và luôn bước đi trong ánh sáng của sự thật.

Và xin Chúa giúp chúng ta nhận ra rằng: dù thế gian có đổi thay, dù danh vọng có phai mờ, dù của cải có mất đi, thì chỉ cần có Chúa, chúng ta đã có tất cả.

Amen.

Lm. Anmai, CSsR

MẤT ĐỂ ĐƯỢC

Tin Mừng hôm nay (Mc 8, 34-39) mời gọi chúng ta suy ngẫm về hai từ "Mất" và "Được". Đây không chỉ là hai khái niệm đối lập về mặt ngữ nghĩa, mà còn là hai thực tại gắn liền với đời sống đức tin của mỗi người Kitô hữu. Khi đối diện với lời mời gọi của Chúa Giê-su, chúng ta cần đặt câu hỏi: Mất điều gì? Được điều gì? Và cái nào là quan trọng hơn?

Trước hết, chúng ta cùng xem xét ý nghĩa của từ "Mất". Động từ "mất" có thể được hiểu theo nhiều cách: (1) phá huỷ, giết chết; (2) chịu đựng sự mất mát; (3) tiêu tan; (4) bị mất. Trong bối cảnh Tin Mừng hôm nay, từ "mất" không chỉ đơn thuần mang nghĩa tiêu cực, mà còn hàm chứa một sự mất mát cần thiết để có được điều cao quý hơn. Khi Đức Giê-su nói: "Ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu được mạng sống ấy" (Mc 8, 35), Ngài muốn nhấn mạnh đến một sự từ bỏ có ý nghĩa. Đó không phải là một sự mất mát vô ích, nhưng là sự hy sinh để đạt được một giá trị cao cả hơn.

Ngược lại với "mất", động từ "được" mang ý nghĩa tích cực: cứu được, giành được, được lợi, đổi lại được. Điều nghịch lý mà Đức Giê-su đưa ra là cái "được" của đời sống vật chất thế gian lại có thể là cái "mất" của đời sống thiêng liêng, trong khi cái "mất" của đời sống vật chất lại có thể là cái "được" của sự sống vĩnh cửu. Điều này đòi hỏi nơi chúng ta một sự chọn lựa dứt khoát: dám đánh đổi những gì chóng qua để có được sự sống đời đời.

Đức Giê-su không kêu gọi chúng ta phá hủy chính mình, nhưng mời gọi chúng ta từ bỏ những gắn bó với thế gian, những thứ có thể khiến chúng ta vui thú nhất thời mà quên đi giá trị đích thực của sự sống vĩnh cửu. Chúng ta thường có xu hướng bám víu vào tiền bạc, danh vọng, địa vị, những thứ mang lại cảm giác an toàn trước mắt. Nhưng rồi tất cả những điều đó đều sẽ qua đi. Như tác giả Thánh Vịnh đã nhắc nhở:

"Ngày vận hạn cớ chi phải sợ, lúc bọn gian manh theo sát bủa vây tôi?

Chúng cậy vào của cải, lại vênh vang bởi lắm bạc tiền.

Nhưng nào có ai tự chuộc nổi mình và trả được giá thục hồi cho Thiên Chúa?

Mạng người dù giá cao mấy nữa, thì rồi ra cũng chấm dứt đời đời.

Nào phàm nhân sống mãi được sao mà chẳng phải đến ngày tận số?"

(Vịnh 49,6-10)

Những lời này là một lời cảnh tỉnh cho tất cả chúng ta: Đừng để lòng mình dính bén với những gì là phù vân. Của cải có thể mang lại sự an tâm tạm bợ, nhưng không thể cứu chúng ta khỏi cái chết. Chỉ có một con đường duy nhất để đạt đến sự sống thật: đi theo Đức Ki-tô, vác thập giá mình mỗi ngày và sẵn sàng mất đi những gì là thế gian để được phần phúc đời đời.

Hãy nhìn vào cuộc đời của các thánh. Các ngài đã từ bỏ tất cả để sống trọn vẹn cho Tin Mừng. Thánh Phanxicô Assisi từ bỏ của cải gia đình để sống nghèo khó theo tinh thần Tin Mừng. Thánh Têrêsa Calcutta dành cả cuộc đời để phục vụ những người nghèo khổ mà không màng đến lợi lộc cho bản thân. Các thánh tử đạo sẵn sàng hy sinh mạng sống để tuyên xưng đức tin. Các ngài đều hiểu rằng, "mất" tất cả ở trần gian này chính là "được" tất cả trong Nước Trời.

Vậy mỗi người chúng ta hôm nay được mời gọi sống điều này như thế nào? Có lẽ chúng ta không phải hy sinh theo cách của các thánh tử đạo, nhưng chúng ta vẫn được mời gọi để từ bỏ: từ bỏ những ích kỷ, những đam mê vô bổ, những tham vọng không chính đáng. Hãy sống đơn sơ hơn, quảng đại hơn, dấn thân hơn trong tình yêu và phục vụ. Khi biết chấp nhận mất đi những gì không thực sự quan trọng, chúng ta sẽ cảm nhận được niềm vui và sự bình an đích thực mà Chúa ban tặng.

Xin Chúa ban cho chúng ta sự khôn ngoan và can đảm để biết chọn lựa điều tốt nhất: dám "mất" những gì chóng qua để "được" sự sống đời đời. Amen.

Lm. Anmai, CSsR

THẬP GIÁ HẰNG NGÀY VÀ HOA TRÁI CỦA SỰ SỐNG VĨNH CỬU

Hôm nay, Lời Chúa mời gọi chúng ta suy gẫm về một nghịch lý thiêng liêng: con đường dẫn đến sự sống lại chính là con đường thập giá. Tin Mừng nhấn mạnh hai thực tại bổ sung cho nhau: thập giá mà chúng ta được mời gọi vác mỗi ngày và hoa trái mà thập giá ấy mang lại—Sự Sống vĩnh cửu, Sự Sống đích thực với chữ “L” viết hoa.

Khi lắng nghe Tin Mừng, chúng ta đứng lên, không chỉ như một thói quen phụng vụ, mà còn như một dấu chỉ biểu lộ ý muốn bước theo con đường mà Lời Chúa chỉ dạy. Chúa Giêsu nói với chúng ta rằng: "Ai muốn theo Ta, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo Ta" (Lc 9:23). Đây không phải là một mệnh lệnh mang tính ép buộc, nhưng là một lời mời gọi yêu thương, mở ra con đường dẫn đến hạnh phúc đích thực.

Từ bỏ chính mình nghĩa là gì? Nghĩa là không sống theo những ý thích cá nhân, không theo đuổi “niềm vui của những ý thích nhất thời” như Thánh Vịnh nhắc đến, không đặt trọn niềm tin vào “sự giàu có gian dối” như Thánh Phaolô cảnh báo. Trong thế giới hôm nay, khi con người bị cuốn vào vòng xoáy của vật chất, danh vọng và khoái lạc, lời mời gọi từ bỏ chính mình của Chúa Giêsu có vẻ đi ngược lại tất cả. Nhưng đó lại là con đường duy nhất dẫn đến tự do đích thực—tự do khỏi những ràng buộc của bản ngã, tự do khỏi những đòi hỏi ích kỷ, và trên hết, là tự do để yêu thương.

Vác thập giá không phải là tìm kiếm đau khổ một cách vô nghĩa, nhưng là chấp nhận những hy sinh trong đời sống thường ngày. Đó có thể là những bổn phận đơn sơ nhưng đòi hỏi sự kiên nhẫn, sự tha thứ trong những mối quan hệ, lòng can đảm trước thử thách, hay sự trung tín trong ơn gọi của mình.

Chúa Giêsu không chỉ mời gọi chúng ta vác thập giá mà còn làm gương trước. Ngài đã đi đến tận cùng của sự từ bỏ khi đón nhận cái chết trên Thập Giá. Nhưng chính từ thập giá đó, sự sống đã bừng nở. Đây chính là quy luật của Nước Trời: nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không chết đi, nó sẽ trơ trọi một mình, nhưng nếu nó chết đi, nó sẽ sinh nhiều bông hạt (Ga 12:24).

Chính trong ánh sáng này, chúng ta hiểu rõ hơn lời Chúa Giêsu trong bài giảng tại Nhà Tiệc Ly: "Ta là cây nho thật, và Cha Ta là người trồng nho. Người cắt bỏ mọi nhánh trong Ta không sinh hoa trái, và mọi nhánh sinh hoa trái, Người cắt tỉa để nó sinh nhiều hoa trái hơn" (Ga 15:1-2).

Công việc cắt tỉa không bao giờ dễ chịu. Một người làm vườn nhiệt tâm không bao giờ bỏ mặc cây nho của mình, nhưng cũng không ngần ngại cắt bỏ những cành yếu, cành vô ích để giúp cây trở nên mạnh mẽ hơn. Tương tự, Thiên Chúa, người thợ rèn luyện linh hồn chúng ta, cũng cắt tỉa cuộc đời chúng ta qua những thử thách, để chúng ta có thể sinh nhiều hoa trái thiêng liêng hơn.

Chúng ta có sẵn sàng để Chúa cắt tỉa đời sống mình không? Khi đối diện với đau khổ, chúng ta có thể dễ dàng phàn nàn, trốn chạy hoặc phản kháng. Nhưng nếu chúng ta đón nhận chúng trong đức tin, những đau khổ ấy sẽ trở thành phương thế giúp ta lớn lên trong ân sủng, trở thành những nhánh nho vững mạnh, sinh hoa kết quả cho Nước Trời.

Lời khuyên của Thánh Ignatius dành cho Thánh Phanxicô Xaviê đã trở thành một ngọn đèn soi đường cho biết bao tâm hồn: “Được lời lãi cả thế gian mà mất mạng sống thì nào có lợi gì?” (Mc 8:36).

Thánh Phanxicô Xaviê đã từ bỏ danh vọng, sự nghiệp hứa hẹn ở quê hương Tây Ban Nha để dấn thân truyền giáo, mang Tin Mừng đến những vùng đất xa lạ, đầy nguy hiểm. Ngài đã chấp nhận mọi gian nan, không chút do dự, bởi ngài ý thức rằng: không có gì quý hơn linh hồn con người.

Từ câu nói của Chúa Giêsu, Giáo Hội cũng lấy đó làm nguyên tắc tối hậu: “Sự cứu rỗi các linh hồn phải luôn là luật tối cao” (Bộ Giáo Luật số 1752). Cứu rỗi một linh hồn có nghĩa là gì? Không chỉ là giúp họ nhận biết Tin Mừng, mà còn là giúp chính mình bước vào con đường hoán cải, để tình yêu của Thiên Chúa có thể lan tỏa qua đời sống chúng ta.

Thánh Augustinô đã để lại một câu nói nổi tiếng: "Animam salvasti, tuam praedestinasti", được dịch sang câu tục ngữ phổ biến: "Ai giúp được một linh hồn được cứu độ, thì linh hồn mình cũng được bảo đảm". Đây không phải là một lời hứa mang tính vụ lợi, mà là một chân lý: khi chúng ta sống vì sự cứu rỗi người khác, chính chúng ta cũng đang bước đi trên con đường thánh hóa.

Trên hành trình này, chúng ta không đơn độc. Đức Maria, Mẹ của Ân sủng, đã đi trước chúng ta và luôn giang tay nâng đỡ chúng ta. Khi Mẹ thưa lời “Xin Vâng”, Mẹ đã vác thập giá đầu tiên của đời mình. Chính trong sự từ bỏ trọn vẹn ấy, Mẹ đã trở thành Đấng Đồng Công Cứu Chuộc, để ơn cứu độ tuôn trào cho nhân loại.

Mẹ hiểu rõ ý nghĩa của việc vác thập giá, bởi chính Mẹ đã sống trọn vẹn mầu nhiệm này. Mẹ đã đồng hành với Chúa Giêsu trên đường khổ nạn, đã đứng dưới chân Thánh Giá với nỗi đau xé lòng, nhưng cũng với một niềm tín thác vô biên.

Hôm nay, Mẹ Maria cũng đang mời gọi chúng ta bước theo con đường ấy. Khi chúng ta gặp thử thách, hãy nhìn lên Mẹ, hãy xin Mẹ nâng đỡ.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã đi qua con đường thập giá để mang lại cho chúng con sự sống vĩnh cửu. Xin dạy chúng con biết từ bỏ chính mình, biết vác thập giá mỗi ngày với lòng yêu mến và tín thác.

Lạy Mẹ Maria, Mẹ của chúng con, xin đồng hành với chúng con trên hành trình này, để chúng con cũng có thể sinh hoa trái cho Nước Trời và đạt đến Sự Sống vĩnh cửu.

Amen.

Lm. Anmai, CSsR

NỀN TẢNG CỦA ĐỨC TIN LÀ CHÚA

Tin Chúa là tất cả. Đó phải là chân lý điều hướng cả con người và cuộc đời chúng ta. Vì thế, tin là phó thác toàn thân cho Chúa. Chỉ đi tìm Chúa. Để đạt tới cùng đích là chiếm hữu được Chúa. Được sự sống đời đời. Một niềm tin chân chính phải biến thành hành động.

Trước hết, để đạt tới Chúa, chúng ta phải từ bỏ thế giới này. Thế giới này là vật chất, nhưng con người không chỉ sống bằng vật chất. Chúng ta cần tìm kiếm những gì cao hơn, những giá trị tinh thần, những điều thuộc về Chúa. Thế giới này là chóng qua, nhưng linh hồn ta là vĩnh cửu. Vì thế, ta không thể mãi bám víu vào những gì sẽ phai tàn, mà phải hướng đến điều không bao giờ thay đổi: đó là Thiên Chúa.

Thế giới này là thung lũng nước mắt. Đau khổ, bất công, chiến tranh, bệnh tật… tất cả đều là hậu quả của tội lỗi. Nhưng Chúa hứa ban hạnh phúc đích thực, hạnh phúc không bị giới hạn bởi thời gian hay không gian. Thế giới này sẽ chết, nhưng ai tin vào Chúa sẽ được sự sống đời đời. Lời Chúa dạy thật rõ ràng: "Được cả thế giới mà phải thiệt mất mạng sống mình, thì người ta nào có lợi gì? Quả thật, người ta lấy gì mà đổi lại mạng sống mình?"

Không chỉ từ bỏ thế giới, chúng ta còn phải từ bỏ chính mình. Chúa Giê-su nói: "Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo". Từ bỏ chính mình là một đòi hỏi khó khăn, vì cái tôi luôn muốn đứng đầu, muốn làm chủ, muốn kiểm soát. Nhưng Chúa mời gọi ta từ bỏ cái tôi để hoàn toàn thuộc về Ngài.

Khi ta để Chúa chiếm hữu mình, ta mới thật sự chiếm hữu được Chúa. Chúa Giê-su đã khẳng định: "Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu được mạng sống ấy". Từ bỏ không có nghĩa là mất, mà là đổi lấy một giá trị lớn hơn, cao quý hơn, vĩnh cửu hơn.

Để sống đức tin, chúng ta phải noi gương tổ phụ Áp-ra-ham. Ngài đã dám từ bỏ quê hương, gia đình, cuộc sống ổn định để ra đi theo tiếng gọi của Chúa. Ngài đã dám hiến tế đứa con duy nhất theo lệnh Chúa, dù đó là điều đau đớn tột cùng. Vì Áp-ra-ham chỉ cần Chúa. Chỉ đạt tới Chúa là đủ. Đây là một đức tin sống động, một đức tin có việc làm, một đức tin hoàn hảo.

Thánh Gia-cô-bê đã khẳng định: "Bạn thấy đó: đức tin hợp tác với hành động của ông, và nhờ hành động mà đức tin nên hoàn hảo. Như thế ứng nghiệm lời Kinh Thánh đã chép: Ông Áp-ra-ham tin Thiên Chúa, và vì thế Thiên Chúa kể ông là người công chính… Thật thế, đức tin không có hành động là đức tin chết".

Khi có đức tin, con người sẽ hợp nhất với chính mình và với nhau. Tất cả đều quy về Thiên Chúa. Ngược lại, khi không có đức tin, con người tự phân hóa. Trong chính bản thân mỗi người có nhiều mâu thuẫn. Trong xã hội có nhiều tranh chấp. Và thế giới trở nên rối loạn, xung đột, chiến tranh.

Hậu quả của việc đánh mất đức tin được thể hiện rõ trong câu chuyện tháp Ba-ben. Con người kiêu ngạo muốn xây một tháp cao chạm đến trời để thể hiện quyền lực của mình, nhưng Thiên Chúa đã làm rối loạn tiếng nói của họ, khiến họ không còn hiểu nhau và bị phân tán khắp nơi. "Bởi vậy, người ta đặt tên cho thành ấy là Ba-ben, vì tại đó, Đức Chúa đã làm xáo trộn tiếng nói của mọi người trên mặt đất, và cũng từ chỗ đó, Đức Chúa đã phân tán họ ra khắp nơi trên mặt đất".

Phải chăng Ba-ben chính là hình ảnh của Ba-by-lon, biểu tượng của thế lực trần gian chống lại Thiên Chúa? Khi con người quay lưng lại với Chúa, họ không còn yêu thương nhau, mà chỉ tranh giành, đối nghịch.

Đức tin không chỉ là một niềm tin mơ hồ, mà phải được thể hiện bằng hành động cụ thể. Chúng ta tin vào Chúa, nhưng nếu không yêu thương anh em, không sống công chính, không hy sinh phục vụ, thì đức tin ấy chỉ là vô ích. Thánh Phao-lô đã dạy: "Giả như tôi có đức tin mạnh đến chuyển núi dời non, nhưng không có đức mến, thì cũng chẳng là gì". Đức tin phải đi đôi với lòng mến. Yêu mến Chúa và yêu thương tha nhân là dấu chỉ của một đức tin chân thật.

Vậy hôm nay, chúng ta hãy nhìn lại chính mình: Đức tin của ta có thực sự mạnh mẽ không? Ta có dám từ bỏ những gì cản trở ta đến với Chúa không? Ta có sẵn sàng sống đức tin bằng những hành động cụ thể không? Xin Chúa ban cho chúng ta một đức tin mạnh mẽ, sống động, và biến đổi toàn bộ cuộc đời chúng ta. Để nhờ đó, chúng ta có thể chiếm hữu được Chúa và hưởng sự sống đời đời. Amen

Lm. Anmai, CSsR

AI MUỐN THEO TÔI, PHẢI TỪ BỎ CHÍNH MÌNH

Lời mời gọi của Chúa Giêsu trong Tin Mừng hôm nay không chỉ dành riêng cho các môn đệ ngày xưa, mà còn vang vọng đến mỗi người chúng ta hôm nay: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo” (Mc 8,34).

Câu nói này không chỉ là một lời khuyên luân lý, cũng không đơn thuần là một đòi hỏi đạo đức, mà đó chính là điều kiện căn bản để trở thành môn đệ của Chúa Kitô. Đây không phải là một lời mời dễ dàng, nhưng lại là con đường duy nhất dẫn đến sự sống đích thực.

Trước khi Chúa Giêsu nói lời này, trong bài Tin Mừng hôm qua, chúng ta đã thấy Người mặc khải cho các môn đệ về căn tính và sứ mạng của Đấng Mê-si-a. Theo suy nghĩ thông thường của con người, Đấng Mê-si-a phải là một vị vua chiến thắng, là người sẽ khôi phục vinh quang của dân Israel. Nhưng Chúa Giêsu đã đảo lộn hoàn toàn suy nghĩ đó: “Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế và kinh sư loại bỏ, bị giết chết, và sau ba ngày sẽ sống lại” (Mc 8,31).

Phêrô đã không thể chấp nhận điều này, ông phản ứng dữ dội. Bởi lẽ, nếu Thầy của ông phải chịu đau khổ và bị giết chết, điều đó có nghĩa là ông cũng sẽ phải đi vào con đường ấy. Nhưng Chúa Giêsu không để cho các môn đệ ảo tưởng. Người khẳng định rằng: làm môn đệ của Người không phải là một con đường vinh quang theo kiểu thế gian, mà là một hành trình đi qua thập giá.

Chúa Giêsu biết rõ sự yếu đuối của con người, biết rằng chúng ta dễ bị cám dỗ chọn con đường dễ dàng, thoải mái, ít gian nan. Nhưng điều đó không phải là con đường của Tin Mừng. Tin Mừng không phải là một con đường của sự an nhàn, mà là con đường của sự từ bỏ chính mình, một sự từ bỏ không phải để mất đi, mà là để nhận lại một sự sống lớn hơn, sự sống viên mãn trong Thiên Chúa.

Từ bỏ chính mình không có nghĩa là khinh ghét bản thân, nhưng là đặt ý muốn của Thiên Chúa lên trên ý muốn cá nhân. Con người thường có xu hướng bảo vệ bản thân, tìm kiếm những gì có lợi cho mình. Nhưng Chúa Giêsu dạy rằng, muốn theo Người, chúng ta phải sẵn sàng từ bỏ những gì thuộc về cái tôi ích kỷ, những ham muốn thế gian, những tham vọng cá nhân, để sống hoàn toàn theo ý định của Thiên Chúa.

Từ bỏ chính mình là không để cho những đam mê, dục vọng thống trị. Từ bỏ chính mình là sẵn sàng hy sinh thời gian, công sức, của cải để phục vụ Thiên Chúa và tha nhân. Từ bỏ chính mình là không đặt cái tôi lên trên tất cả, mà là để cho Chúa dẫn dắt cuộc đời mình.

Điều này không dễ dàng. Chúng ta có thể bị cám dỗ giữ lại một phần nào đó của bản thân, không muốn buông bỏ hoàn toàn. Nhưng chỉ khi nào chúng ta hoàn toàn đặt mình trong tay Chúa, chúng ta mới thực sự tìm thấy sự tự do đích thực.

Thập giá mà Chúa Giêsu mời gọi chúng ta vác không phải là một cây gỗ vật chất, mà chính là những thử thách, đau khổ trong cuộc sống hàng ngày. Có những thập giá đến từ hoàn cảnh bên ngoài: bệnh tật, thất bại, những nghịch cảnh trong công việc và gia đình. Có những thập giá đến từ bên trong: những cuộc chiến đấu chống lại tội lỗi, những khó khăn trong việc sống đức tin giữa một xã hội đầy cám dỗ.

Chúa Giêsu không bảo chúng ta chạy trốn thập giá, cũng không bảo chúng ta tìm kiếm đau khổ một cách vô nghĩa, nhưng dạy chúng ta đón nhận thập giá với tình yêu và niềm tin. Khi chúng ta chấp nhận thập giá trong tâm tình phó thác, thập giá sẽ trở thành phương tiện để chúng ta nên giống Chúa Kitô hơn.

Vác thập giá không có nghĩa là chúng ta chịu đựng trong bất mãn hay tuyệt vọng, mà là đón nhận với niềm tin rằng Chúa đang đồng hành với chúng ta. Chúa Giêsu đã vác thập giá trước chúng ta, và Người đang giúp chúng ta vác thập giá mỗi ngày.

Chúa Giêsu nói một nghịch lý rất sâu xa: "Ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống vì tôi và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu được mạng sống ấy" (Mc 8,35).

Trong con mắt trần gian, mất mát là điều bất hạnh. Nhưng trong ánh sáng của Tin Mừng, những gì chúng ta từ bỏ vì Chúa sẽ trở thành kho tàng thiêng liêng. Khi chúng ta mất đi những gì thuộc về thế gian để sống theo ý Chúa, chúng ta đang nhận lại một điều cao quý hơn—sự sống vĩnh cửu.

Người môn đệ của Chúa Kitô không phải là người tìm kiếm an toàn cho bản thân, mà là người sẵn sàng hy sinh vì đức tin. Thánh Phanxicô Xaviê đã từ bỏ quê hương, gia đình, địa vị để đem Tin Mừng đến những vùng đất xa lạ. Thánh Maximilianô Kolbê đã sẵn sàng hiến mạng sống mình để cứu một người cha trong trại tập trung. Những con người ấy đã "mất" theo nghĩa trần gian, nhưng họ đã "được" sự sống vĩnh cửu.

Chúa Giêsu đặt một dấu chấm phá quan trọng: "Ai hổ thẹn vì tôi và vì những lời tôi dạy, thì Con Người cũng sẽ hổ thẹn vì kẻ ấy khi Người ngự đến trong vinh quang của Cha Người cùng với các thiên thần" (Mc 8,38).

Lòng tin không phải là một chuyện riêng tư, mà cần được bày tỏ cách công khai. Người môn đệ của Chúa không thể giữ đức tin của mình trong bóng tối, nhưng phải can đảm làm chứng cho Chúa giữa đời.

Trong đời sống hàng ngày, có thể chúng ta gặp phải những tình huống khó khăn: khi người ta chế giễu đạo Chúa, khi xã hội đi ngược lại với các giá trị Tin Mừng. Chúng ta có dám đứng lên bảo vệ đức tin không? Chúng ta có sẵn sàng làm chứng nhân cho Tin Mừng bằng chính cuộc sống của mình không?

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã đi trước chúng con trên con đường thập giá. Xin ban cho chúng con sức mạnh để biết từ bỏ chính mình, biết vác thập giá mỗi ngày mà theo Chúa. Xin giúp chúng con luôn can đảm làm chứng cho đức tin, không hổ thẹn vì Tin Mừng, nhưng luôn sống theo ánh sáng của Lời Chúa.

Lạy Mẹ Maria, Mẹ đã chấp nhận thánh ý Chúa với tất cả sự khiêm nhường và tín thác. Xin Mẹ giúp chúng con biết noi gương Mẹ, biết thưa "xin vâng" với kế hoạch của Thiên Chúa, để chúng con luôn thuộc trọn về Chúa trong mọi sự.

Lm. Anmai, CSsR

GIÁO HỘI VÀ SỨ MỆNH LÀM CHỨNG CHO TIN MỪNG GIỮA THẾ GIAN

Khi nhìn về hoạt động của Giáo Hội giữa thế giới hôm nay, có người ghi nhận rằng Giáo Hội hiện tại rất đa năng đa dạng. Giáo Hội có thể có mặt một cách khéo léo và hiệu quả trong hầu hết mọi lãnh vực của đời sống con người. Nhưng đôi khi, Giáo Hội đã bỏ quên một sở trường có thể là quan trọng nhất: làm người phát ngôn bảo vệ các giá trị tuyệt đối của Tin Mừng và bảo vệ cho đến cùng như được nhắc lại trong Tin Mừng hôm nay.

Sau khi nghe Phêrô nói lên sự thật: "Thầy là Ðức Kitô", thì Chúa Giêsu xác định rõ hơn thế nào là Kitô theo quan điểm của Thiên Chúa. Chúa Giêsu không ngần ngại minh định tư cách Kitô của mình, đó là một Ðấng Kitô theo hình ảnh của Người Tôi Tớ Yavê như được nhắc đến trong sách Tiên tri Isaia. Ngài sẽ không là Ðấng Kitô theo ý riêng của mình, nhưng hoàn toàn theo ý Thiên Chúa Cha như đã được tiên báo nơi hình ảnh người tôi tớ Yavê và ngày càng được mạc khải rõ hơn nơi Người Con yêu dấu của Thiên Chúa. Thiên Chúa muốn Ngài hoàn thành kế hoạch bằng chính đau khổ và cái chết của Ngài. Mạc khải ấy lẽ ra phải được các môn đệ đón nhận với cảm thông và chia sẻ. Phêrô đã đại diện các Tông đồ để tuyên xưng: "Thầy là Ðức Kitô", nhưng chỉ tiếc rằng liền sau đó, ông đã không hoàn toàn cảm nghĩ theo cách thức Thiên Chúa, nhưng theo cách thức nhân loại. Phêrô phản đối thái độ vâng phục của Chúa Giêsu, và một cách vô tình, ông đã lôi kéo Ngài ra khỏi tư cách Kitô.

Chúa Giêsu chẳng những quở trách Phêrô, Ngài còn đưa ra một giáo huấn quan trọng: "Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác thập giá mình mà theo Ta". Từ nay, cả Phêrô lẫn những ai muốn làm môn đệ Chúa đều phải sống thân phận tôi tớ như Chúa. Nhưng Ngài còn thêm: "Ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất". Làm tôi tớ Thiên Chúa, từ bỏ chính mình, vác thập giá, đồng nghĩa với chấp nhận hy sinh mạng sống mình vì Tin Mừng. Nếu có bao giờ con người cảm thấy ngại ngùng với những yêu sách đó, thì cần phải nhớ một lời cảnh giác của Chúa trong bối cảnh ấy: "Ai hổ thẹn chối Ta và các lời Ta, thì Con Người cũng sẽ hổ thẹn chối nó, khi Ngài đến trong vinh quang Cha Ngài với các thánh thiên thần."

Ðành rằng con đường của Chúa là cả một đoạn trường, nhưng đã là môn đệ Chúa và muốn thi hành số mệnh của mình, chúng ta không còn một chọn lựa nào khác. Xin Chúa cho chúng ta can đảm sống đúng tư cách môn đệ của Chúa, mạnh dạn thực hiện những đòi hỏi của Tin Mừng, để ngày nay Danh Chúa được mọi người nhận biết và mai sau chúng ta được Chúa đón nhận vào Nước Trời.

Là người Kitô hữu, chúng ta không chỉ dừng lại ở việc nhận biết Chúa Kitô là ai, mà còn phải thực sự bước đi theo Ngài, sống theo những gì Ngài đã dạy và đã làm. Chúng ta không thể chỉ tuyên xưng đức tin trên môi miệng mà không sống theo niềm tin ấy trong từng hành động, từng lựa chọn của cuộc đời mình. Thế gian ngày nay có quá nhiều cám dỗ, quá nhiều thách thức làm lung lay đức tin của người tín hữu. Chính vì thế, việc giữ vững lập trường, can đảm làm chứng cho Tin Mừng và chấp nhận những hy sinh để theo Chúa là điều vô cùng quan trọng.

Không phải lúc nào con đường theo Chúa cũng bằng phẳng. Đôi khi chúng ta sẽ phải đối diện với những khó khăn, những hiểu lầm, thậm chí những bách hại. Nhưng như Chúa đã hứa, ai trung tín đến cùng, ai không ngại từ bỏ mình, ai dám sống và chết cho Tin Mừng thì sẽ được sự sống vĩnh cửu. Chính sự hy sinh ấy sẽ đem lại hoa trái dồi dào, không chỉ cho bản thân mỗi người mà còn cho cả Giáo Hội và toàn thể nhân loại.

Trong xã hội hôm nay, người tín hữu cần ý thức hơn bao giờ hết về vai trò chứng nhân của mình. Chúng ta không thể để những giá trị Tin Mừng bị lu mờ giữa muôn vàn trào lưu thế tục. Chúng ta được mời gọi để can đảm sống Tin Mừng trong mọi hoàn cảnh, từ trong gia đình, nơi làm việc, đến các sinh hoạt xã hội. Đừng bao giờ vì sợ hãi hay ngại ngùng mà chối bỏ đức tin, nhưng hãy vững vàng trong Chúa, như lời Ngài đã phán: "Hãy can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian."

Cuối cùng, xin Chúa ban cho chúng ta một đức tin mạnh mẽ, một lòng can đảm phi thường, để dù ở bất cứ hoàn cảnh nào, chúng ta vẫn luôn là ánh sáng giữa thế gian, là muối men cho đời, để Tin Mừng của Chúa được lan tỏa khắp nơi và làm bừng sáng niềm hy vọng cho nhân loại. Amen.

Lm. Anmai, CSsR

TRÊN CON ĐƯỜNG CHỌN LỰA

Trên con đường đi ngang giáo phận Xuân Lộc, có ngôi nhà thờ mặt tiền mang một dòng chữ to: “Sống là chọn.” Câu này dễ làm ta nghĩ đến câu kế tiếp: “Mà chọn là bỏ.” Bỏ là điều, dù muốn dù không, ai cũng phải làm nhiều lần trong đời. Thai nhi phải bỏ bụng mẹ ấm êm, cô gái bỏ gia đình để về nhà chồng. Bỏ khi chọn việc, chọn trường, chọn nhà, chọn ơn gọi… Mỗi lựa chọn trong cuộc đời đều đòi hỏi một sự từ bỏ, một sự hy sinh nào đó. Có những điều ta bỏ đi trong đau đớn, nhưng cũng có những từ bỏ đem lại sự bình an, hạnh phúc.

Người Kitô hữu được mời gọi để sống chọn lựa cách triệt để theo Đức Kitô. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu mời các môn đệ và đám đông từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo Ngài (c. 34). Từ bỏ chính mình là không coi mình như trung tâm nữa, không coi danh dự, quyền lợi, dự tính, của cải là điều mình phải nắm chặt. Điều này đòi hỏi sự hoán cải sâu xa, một tâm hồn mở ra để lắng nghe tiếng Chúa. Vác thanh ngang của thập giá là việc mà người sắp bị đóng đinh phải làm. Như thế, vác thập giá đồng nghĩa với việc chấp nhận cái chết sắp xảy ra. Nhưng đây không chỉ là cái chết thể lý, mà còn là cái chết của bản thân cũ, của những gì trói buộc ta vào thế gian.

Đức Giêsu đã sống những điều này trước khi mời chúng ta sống. Ngài đã vác thập giá Cha trao cho Ngài, Ngài đã từ bỏ chính mình hoàn toàn khi bị treo trên thập giá. Đời sống người Kitô hữu mãi mãi không bao giờ dễ dàng, vì đó là hành trình vác thập giá của riêng mình theo chân Thầy Giêsu. Con đường theo Chúa là con đường của sự hy sinh, của từ bỏ, nhưng cũng là con đường của niềm vui và sự sống. Thập giá ghi dấu ấn trên bất cứ ai dám sống thật sự ơn gọi Kitô hữu. Nhưng thập giá lại không phải là kết thúc của Kitô giáo. Kitô giáo kết thúc bằng sự sống và sự sống lại của Đức Giêsu.

Tất cả nghịch lý nằm ở chỗ ai dám mất thì lại được, còn ai cố giữ cho được thì lại mất. Mà cái được và cái mất không như nhau. Cái mất chỉ là mạng sống tạm bợ ở đời này, còn cái được là sự sống vĩnh hằng ở đời sau (c. 35). Đức Giêsu đã trải qua kinh nghiệm này, kinh nghiệm được và mất. Ngài mời chúng ta dám sống kinh nghiệm ấy cùng với Ngài. Được cả thế giới này mà mất sự sống đời đời thì có ích chi? (c. 36). Đó là một câu hỏi lớn mà mỗi chúng ta cần suy ngẫm trong suốt cuộc đời mình.

Chọn lựa theo Chúa không chỉ là một quyết định đơn lẻ, mà là một hành trình dài. Mỗi ngày, chúng ta đều phải đối diện với những chọn lựa lớn nhỏ: chọn sự công chính thay vì gian dối, chọn sự tha thứ thay vì hận thù, chọn sự hiền lành thay vì nóng giận, chọn sống yêu thương thay vì vô cảm. Mỗi chọn lựa như vậy là một bước theo Chúa, một cách vác thập giá mình mỗi ngày. Nhưng thập giá không chỉ là gánh nặng, mà còn là chìa khóa mở ra con đường phục sinh, con đường của niềm hy vọng.

Hãy nhìn lên gương các thánh, những người đã chọn con đường hẹp, con đường từ bỏ để theo Chúa. Họ đã hy sinh nhiều, nhưng cũng nhận lại niềm vui và hạnh phúc vĩnh cửu. Như thánh Phanxicô Assisi, người đã từ bỏ cả gia tài để sống nghèo khó vì Tin Mừng. Như thánh Têrêsa Calcutta, người đã dành trọn đời để phục vụ những người nghèo khổ nhất. Họ đã mất nhiều trong mắt thế gian, nhưng đã được tất cả trong Nước Trời. Mỗi người chúng ta cũng được mời gọi bước theo con đường ấy, dù nhỏ bé hay vĩ đại, miễn là chúng ta dám chọn lựa vì Chúa.

Đức Giêsu hôm nay vẫn muốn nhắc nhở chúng ta: “Được cả thế giới này mà mất sự sống đời đời thì có ích chi?” (c.36). Xin cho chúng ta biết chọn lựa Chúa mỗi ngày, biết từ bỏ những gì không thuộc về Chúa, để theo Ngài đến cùng. Và trong hành trình ấy, xin cho chúng ta luôn nhận ra rằng, mất vì Chúa chính là được tất cả.

Chúng ta hãy suy ngẫm về hành trình của chính mình. Có những lúc ta phải quyết định từ bỏ một cơ hội, một sự thoải mái, hay thậm chí một mối quan hệ, để giữ vững niềm tin vào Thiên Chúa. Có những người chọn sống đời thánh hiến, từ bỏ hạnh phúc gia đình để hiến thân phục vụ Thiên Chúa. Có những người chọn đời sống lương thiện, chấp nhận nghèo khó hơn là làm giàu bằng bất công. Mỗi lựa chọn như thế đều là một thập giá, nhưng cũng là một con đường dẫn đến vinh quang Nước Trời.

Nhìn vào cuộc sống, ta thấy những người thực sự hạnh phúc không phải là những người có tất cả mọi thứ, mà là những người biết chọn lựa điều quan trọng và sẵn sàng từ bỏ điều không cần thiết. Sự khôn ngoan không nằm ở việc tích lũy, mà là biết buông bỏ đúng lúc. Khi chọn theo Chúa, ta sẽ cảm nhận được sự tự do đích thực, sự bình an sâu xa, vì biết rằng ta đang đi đúng đường.

Vậy chúng ta hãy dám chọn lựa sống theo Tin Mừng, dám từ bỏ những gì cản trở chúng ta đến gần Chúa. Hãy nhìn lại cuộc đời mình và tự hỏi: Chúng ta đang chọn lựa điều gì? Chúng ta có đủ can đảm để bỏ đi những gì không thuộc về Chúa không? Hãy cầu xin Chúa ban cho chúng ta ơn khôn ngoan và sức mạnh, để mỗi chọn lựa của chúng ta luôn là một bước đi theo Chúa, một bước tiến gần hơn đến sự sống vĩnh cửu. Amen.

Lm. Anmai, CSsR

NỀN TẢNG CỦA ĐỨC TIN LÀ CHÚA

Tin Chúa là tất cả. Đó phải là chân lý điều hướng cả con người và cuộc đời chúng ta. Vì thế, tin là phó thác toàn thân cho Chúa. Chỉ đi tìm Chúa. Để đạt tới cùng đích là chiếm hữu được Chúa. Được sự sống đời đời. Một niềm tin chân chính phải biến thành hành động.

Trước hết, để đạt tới Chúa, chúng ta phải từ bỏ thế giới này. Thế giới này là vật chất, nhưng con người không chỉ sống bằng vật chất. Chúng ta cần tìm kiếm những gì cao hơn, những giá trị tinh thần, những điều thuộc về Chúa. Thế giới này là chóng qua, nhưng linh hồn ta là vĩnh cửu. Vì thế, ta không thể mãi bám víu vào những gì sẽ phai tàn, mà phải hướng đến điều không bao giờ thay đổi: đó là Thiên Chúa.

Thế giới này là thung lũng nước mắt. Đau khổ, bất công, chiến tranh, bệnh tật… tất cả đều là hậu quả của tội lỗi. Nhưng Chúa hứa ban hạnh phúc đích thực, hạnh phúc không bị giới hạn bởi thời gian hay không gian. Thế giới này sẽ chết, nhưng ai tin vào Chúa sẽ được sự sống đời đời. Lời Chúa dạy thật rõ ràng: "Được cả thế giới mà phải thiệt mất mạng sống mình, thì người ta nào có lợi gì? Quả thật, người ta lấy gì mà đổi lại mạng sống mình?"

Không chỉ từ bỏ thế giới, chúng ta còn phải từ bỏ chính mình. Chúa Giê-su nói: "Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo". Từ bỏ chính mình là một đòi hỏi khó khăn, vì cái tôi luôn muốn đứng đầu, muốn làm chủ, muốn kiểm soát. Nhưng Chúa mời gọi ta từ bỏ cái tôi để hoàn toàn thuộc về Ngài.

Khi ta để Chúa chiếm hữu mình, ta mới thật sự chiếm hữu được Chúa. Chúa Giê-su đã khẳng định: "Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu được mạng sống ấy". Từ bỏ không có nghĩa là mất, mà là đổi lấy một giá trị lớn hơn, cao quý hơn, vĩnh cửu hơn.

Để sống đức tin, chúng ta phải noi gương tổ phụ Áp-ra-ham. Ngài đã dám từ bỏ quê hương, gia đình, cuộc sống ổn định để ra đi theo tiếng gọi của Chúa. Ngài đã dám hiến tế đứa con duy nhất theo lệnh Chúa, dù đó là điều đau đớn tột cùng. Vì Áp-ra-ham chỉ cần Chúa. Chỉ đạt tới Chúa là đủ. Đây là một đức tin sống động, một đức tin có việc làm, một đức tin hoàn hảo.

Thánh Gia-cô-bê đã khẳng định: "Bạn thấy đó: đức tin hợp tác với hành động của ông, và nhờ hành động mà đức tin nên hoàn hảo. Như thế ứng nghiệm lời Kinh Thánh đã chép: Ông Áp-ra-ham tin Thiên Chúa, và vì thế Thiên Chúa kể ông là người công chính… Thật thế, đức tin không có hành động là đức tin chết".

Khi có đức tin, con người sẽ hợp nhất với chính mình và với nhau. Tất cả đều quy về Thiên Chúa. Ngược lại, khi không có đức tin, con người tự phân hóa. Trong chính bản thân mỗi người có nhiều mâu thuẫn. Trong xã hội có nhiều tranh chấp. Và thế giới trở nên rối loạn, xung đột, chiến tranh.

Hậu quả của việc đánh mất đức tin được thể hiện rõ trong câu chuyện tháp Ba-ben. Con người kiêu ngạo muốn xây một tháp cao chạm đến trời để thể hiện quyền lực của mình, nhưng Thiên Chúa đã làm rối loạn tiếng nói của họ, khiến họ không còn hiểu nhau và bị phân tán khắp nơi. "Bởi vậy, người ta đặt tên cho thành ấy là Ba-ben, vì tại đó, Đức Chúa đã làm xáo trộn tiếng nói của mọi người trên mặt đất, và cũng từ chỗ đó, Đức Chúa đã phân tán họ ra khắp nơi trên mặt đất".

Phải chăng Ba-ben chính là hình ảnh của Ba-by-lon, biểu tượng của thế lực trần gian chống lại Thiên Chúa? Khi con người quay lưng lại với Chúa, họ không còn yêu thương nhau, mà chỉ tranh giành, đối nghịch.

Đức tin không chỉ là một niềm tin mơ hồ, mà phải được thể hiện bằng hành động cụ thể. Chúng ta tin vào Chúa, nhưng nếu không yêu thương anh em, không sống công chính, không hy sinh phục vụ, thì đức tin ấy chỉ là vô ích. Thánh Phao-lô đã dạy: "Giả như tôi có đức tin mạnh đến chuyển núi dời non, nhưng không có đức mến, thì cũng chẳng là gì". Đức tin phải đi đôi với lòng mến. Yêu mến Chúa và yêu thương tha nhân là dấu chỉ của một đức tin chân thật.

Vậy hôm nay, chúng ta hãy nhìn lại chính mình: Đức tin của ta có thực sự mạnh mẽ không? Ta có dám từ bỏ những gì cản trở ta đến với Chúa không? Ta có sẵn sàng sống đức tin bằng những hành động cụ thể không? Xin Chúa ban cho chúng ta một đức tin mạnh mẽ, sống động, và biến đổi toàn bộ cuộc đời chúng ta. Để nhờ đó, chúng ta có thể chiếm hữu được Chúa và hưởng sự sống đời đời. Amen.

Lm. Anmai, CSsR