Nghe Audio

4 tuần lễ tượng trưng cho 4000 năm mong đợi Đấng Cứu Thề của thời Cựu Ước và tượng trưng cho 40 năm dân Do Thái đi trong hoang địa để vào đất hứa đã qua. Và hôm nay ngày mong đợi đã đến. Ngày mà muôn dân mong đợi Đấng Cứu Thế đã đến. Muôn dân sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa Nhập Thể qua hình hài một con trẻ sơ sinh, bọc trong khăn và nằm trong máng cỏ.

Nhưng để kết thúc một Mầu Nhiệm vỹ đại, một Mầu Nhiệm mà muôn dân mong đợi chỉ có thế thôi sao?! Không hơn việc đón tiếp một Giáo Hoàng, Hồng Y hay Giám Mục thế thôi sao? Không hơn việc đón tiếp một Tổng Thống, một Quốc Trưởng, một hoàng đế thế thôi sao? Và không hơn việc đón tiếp một người bạn vong niên lâu ngày gặp mặt thế thôi sao? Không lẽ việc đón tiếp Con Thiên Chúa, Đấng đến để mang ơn Cứu Độ, mang sự giải thoát cho con người, và chỉ đường cho con người về quê hương vĩnh cửu chỉ dừng lại ở mấy tấm thiệp, mấy gói quà, và bữa tiệc đêm Giáng Sinh thôi sao? Nếu vậy, thì việc Ngài sinh ra và vào đời cách đây hơn 2000 năm, và ngay ngày hôm nay quả thật không đem lại cho tôi ích lợi gì, và quá thừa thãi, vô ích.
Lời hứa mà các thiên sứ đã hát mừng Ngài trong đêm Ngài hạ sinh tại đồng quê Belem, cũng là lời cầu chúc, món quà Giáng Sinh mà Thiên Chúa ban cho con người qua hơn 2000 năm vẫn là một cái gì mà nhân loại đang khát khao tìm kiếm: “Bình an dưới thế” (Luc 2:13) vẫn không thấy bóng dáng, khiến nhiều người vẫn còn tự hỏi như chính dân Do Thái thời Chúa Giêsu đã Ngài: “Như vậy chúng tôi còn phải trông đợi đấng nào khác nữa không”. Câu hỏi ấy, nhân loại ngày nay cũng đang mong hỏi nhau và hỏi cả Thiên Chúa: “Như vậy, chúng tôi có cần phải tìm một hình thức bình an nào khác nữa hay không?” Tại sao thế gian này không có bình an? Tại sao Giáo Hội và trong lòng Giáo Hội nhiều nơi vẫn không thấy không khí bình an? Tại sao cuộc đời tôi và cuộc sống nhiều người vẫn không thấy hoặc rất ít khi thấy bóng dáng bình an? Như vậy bình an có nghĩa là gì? Có phải là quyền lực, địa vị, tiền bạc, và những thỏa mãn đam mê dục vọng không? Bình an có phải là học thức, bằng cấp, danh giá không? Bình an có phải là sắc đẹp, là sức khỏe, là được sống những ngày không đau yếu bệnh tật không? Bình an có phải là lật đổ mọi bạo quyền trên trái đất, thiết lập một nền hòa bình chân chính, công bằng, và nhân ái không? Đối với tôi bình an có nghĩa là gì?
Trong đêm Giáng Sinh đầu tiên ở Belem, đất Do Thái. Khi các mục đồng đến chúc mừng và thờ lậy Hài Nhi đã ra về, thì Hài Nhi thiếp ngủ trong nôi. Thánh Giuse mệt nhọc ngả lưng trên đống rơm trong hang bò lừa để nghỉ. Mẹ Maria cũng đang thu xếp mấy nắm rơm rạ cho gọn ghẽ, và cất mấy cái tã lót trước khi nghỉ đêm.
Những kìa, bà đã tìm được vật bà mong tìm. Bà rút ra từ cái bọc cũ kỹ ấy một vật gì tròn tròn, rồi run run, chậm rãi đặt nó vào tay Hài Nhi Giêsu. Bỗng nhiên bà đứng thẳng lên được. Nét mặt bà trở nên xinh đẹp lộng lẫy. Bà trẻ lại như một thiếu nữ tuổi đôi mươi. Trong khi Mẹ Maria chưa kịp hỏi bà một câu, và chưa hết sửng sốt trước việc làm và sự thay đổi kỳ bí ấy, thì bà bỗng biến đi trong đêm tối như từ nơi bà đã đến. Mẹ Maria đi từ lo lắng đến bàng hoàng sửng sốt. Mẹ tiến lại gần hơn với Hài Nhi và nhìn kỹ vào vật mà bà lão lúc nãy đã đặt nơi tay Hài Nhi. Đó là một trái táo.

Nhìn trái táo, Mẹ Maria đã hiểu, đó là trái táo Vườn Địa Đàng, và người đã trao trái táo ấy cho Hài Nhi Giêsu chính là Evà. Hài Nhi Giêsu đã trả lại cho bà vẻ đẹp trinh nguyên ban đầu mà bà đã đánh mất từ lâu trong vườn Địa Đàng. Hài Nhi Giêsu đã tha tội cho bà nhưng lại nhận lấy cho mình trái táo cấm kỵ và tội lỗi ấy. Mẹ Maria xót xa nhìn Hài Nhi Giêsu Con Mẹ đang say sưa trong giấc ngủ thiên thần. Mẹ hiểu tại sao Ngài Nhập Thể và Giáng Trần.

Giáng Sinh 2005