Ngày 14 tháng 9: Lễ Suy tôn Thánh giá

Ngày 14 tháng 9: Lễ Suy tôn Thánh giá

WHĐ (11/9/2025) – Điều được tôn vinh không phải là sự tàn khốc của Thánh giá, mà chính là tình yêu mà Thiên Chúa đã biểu lộ cho nhân loại khi chấp nhận cái chết trên Thánh giá.

NHỮNG NGÀY LỄ PHỤNG VỤ

14 tháng 9

Lễ Suy tôn Thánh giá

Ngày 13 tháng 9 năm 335, Nhà thờ Mộ Thánh (còn gọi là Nhà thờ Phục sinh) đã được cung hiến. Ngày hôm sau, Thánh giá mà hoàng hậu Helena đã tìm thấy vào ngày 14 tháng 9 năm 320, được tôn kính trong một nghi lễ long trọng. Năm 614, vua Ba Tư là Khosrow II gây chiến với người Rôma. Sau khi chiếm được Giêrusalem, ông đã tịch thu nhiều bảo vật, trong đó có Thánh giá của Chúa Giêsu. Hoàng đế Byzantine, Heraclius, mở các cuộc đàm phán hòa bình nhưng bị từ chối. Sau đó, ông tiến hành chiến tranh và giành chiến thắng gần thành Nineve, đòi lại Thánh giá, và Thánh giá đã được rước trở lại Giêrusalem. Ngày nay, điều được tôn vinh không phải là sự tàn khốc của Thánh giá, mà chính là tình yêu mà Thiên Chúa đã biểu lộ cho nhân loại khi chấp nhận cái chết trên Thánh giá: “Đấng vốn dĩ là Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ. Đó chính là vinh quang của Thánh giá Chúa Giêsu!” (Đức Thánh Cha Phanxicô)

Chúa Giêsu nói với Nicôđêmô: ‘Không ai đã lên trời, ngoại trừ Con Người, Đấng từ trời xuống. Như ông Môsê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, để ai tin vào Người thì được sống muôn đời. ‘Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ. (Ga 3,13-17).

Đừng khép kín nơi chính mình

Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI đã viết: “Trở thành Kitô hữu không phải là kết quả của một chọn lựa luân lý hay một ý tưởng cao siêu, mà là cuộc gặp gỡ với một biến cố.” Tin mừng được phụng vụ công bố trong lễ Suy tôn Thánh giá gợi cho chúng ta rằng Thiên Chúa muốn đi vào một mối tương quan tình yêu với mọi người. Mối tương quan ấy được ban tặng nơi Con của Ngài, Chúa Giêsu, Đấng được giương cao trên Thánh giá.

Ngước nhìn lên Thiên Chúa diễn tả một chân lý rất quan trọng: Chúng ta được mời gọi bước trở lại trong mối tương quan với Ngài. Chúng ta cần thôi khép kín nơi chính mình, nuôi dưỡng cảm giác tội lỗi một cách vô ích và quên rằng: “Nếu lòng chúng ta có cáo tội chúng ta, Thiên Chúa còn cao cả hơn lòng chúng ta” (1 Ga 3,20). Vậy chúng ta hãy ngước mắt nhìn lên các vì sao (hãy nhớ đến ông Ápraham và lời hứa có một dòng dõi đông đảo), và biết phó thác mọi lo âu cho Thiên Chúa.

Sự ngạc nhiên và lòng biết ơn

Ngước nhìn lên không làm khơi dậy sự sợ hãi, nhưng là lòng biết ơn, bởi vì chính sự nâng cao ấy là thước đo của tình yêu mà Thiên Chúa đã yêu thương con cái Ngài, nơi Con Ngài. Chính Lòng Thương xót của Thiên Chúa, như đã xảy ra với ông Nicôđêmô, soi sáng bóng tối cuộc đời chúng ta và giúp ta tiếp tục bước đi trên hành trình.

Không thể dửng dưng trước Thánh giá

Chúng ta không thể dửng dưng trước Thánh giá Chúa Giêsu. Hoặc là chúng ta ở với Ngài, hoặc là chúng ta chống lại Ngài. Một sự chọn lựa được đặt ra trước mọi hành động, bởi vì những hành động của một Kitô hữu không là gì khác ngoài chứng tá cho việc “Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta đến nỗi ban Con Một của Ngài, là Đức Giêsu”.

Lời nguyện

Lạy Thiên Chúa tối cao và vinh hiển,
xin chiếu sáng cảnh tối tăm lòng con,
và ban cho con đức tin ngay thẳng,
đức cậy vững vàng
và đức mến hoàn hảo, cảm thức và hiểu biết,
để con thi hành huấn lệnh thánh thiện
và chân thật của Chúa. Amen.
(Lời nguyện của Thánh Phanxicô trước tượng Thánh giá trong Nhà thờ Thánh Đamianô, bản dịch của Tỉnh dòng Thánh Phanxicô Việt Nam, 2015)

Lạy Chúa Giêsu Kitô,
chúng con thờ lạy Chúa
trong hết mọi nhà thờ của Chúa
trên khắp hoàn cầu.
Chúng con chúc tụng Chúa,
vì Chúa đã dùng Thánh giá
mà cứu chuộc thiên hạ.
(trích từ Di chúc của Thánh Phanxicô Assisi, bản dịch của Tỉnh dòng Thánh Phanxicô Việt Nam, 2015)

Tâm Bùi chuyển ngữ
từ Vatican News
(Nguồn: hdgmvietnam.com)

Sự Chiến Thắng của Thánh Giá

Chủ nhật 14/09/2025

14 Tháng 9

Sự Chiến Thắng của Thánh Giá

Vào đầu thế kỷ thứ tư, Thánh Helena, mẹ của Hoàng Ðế La Mã Constantine, đến Giêrusalem để tìm kiếm các nơi linh thiêng mà Ðức Kitô đã từng đặt chân đến. Thánh nữ san bằng Ðền Aphrodite (thần Hy Lạp) mà truyền thống cho rằng được xây trên phần mộ của Ðấng Cứu Thế, và sau đó Constantine đã xây Ðền Mộ Thánh lên trên. Trong cuộc đào xới, các công nhân tìm thấy ba thập giá. Truyền thuyết nói rằng một thập giá được coi là của Ðức Giêsu khi thập giá ấy chữa lành một phụ nữ đang hấp hối khi thập giá chạm vào bà.

Ngay sau đó, thập giá ấy trở nên mục tiêu cho sự sùng kính. Vào ngày thứ Sáu Tuần Thánh ở Giêrusalem, theo lời một nhân chứng, thập giá được lấy ra khỏi hộp đựng bằng bạc, và được đặt trên bàn cùng với tấm bảng nhỏ có ghi hàng chữ mà Philatô đã ra lệnh treo trên đầu Ðức Giêsu. Sau đó "từng người một đến kính viếng; tất cả đều cúi đầu; trước hết họ dùng trán sau đó dùng mắt để chạm đến thập giá và tấm bảng; và sau khi hôn kính thập giá họ mới lui bước."

Cho đến ngày nay, các Giáo Hội Ðông Phương, Công Giáo cũng như Chính Thống Giáo đều cử hành ngày Tôn Kính Thánh Giá vào tháng Chín để kỷ niệm ngày cung hiến Ðền Mộ Thánh. Ngày lễ này được du nhập vào niên lịch Tây Phương trong thế kỷ thứ bảy sau khi Hoàng Ðế Heraclius khôi phục được thập giá này khỏi tay người Ba Tư mà họ đã chiếm đoạt vào năm 614, trước đó 15 năm. Theo một truyện kể, vị hoàng đế định tự mình vác thập giá ấy vào Giêrusalem, nhưng không thể nào tiến bước được cho đến khi ông cởi bỏ phẩm phục sang trọng vua chúa và trở nên một người nghèo hèn đi chân đất.

Lời Bàn

Ngày nay thập giá là biểu tượng chung cho đức tin Kitô Hữu. Biết bao thế hệ các nghệ nhân đã biến thập giá thành một sản phẩm nghệ thuật để rước hoặc mang trên người như đồ trang sức. Ðối với con mắt của các Kitô Hữu tiên khởi, thập giá không đẹp đẽ gì. Nó được dựng bên ngoài các cổng thành, trên đó có treo xác chết như đe dọa bất cứ ai không tuân lệnh nhà cầm quyền La Mã -- kể cả các lạc giáo không chịu thờ cúng các tà thần của người La Mã. Mặc dù các tín hữu đề cập đến thập giá như một khí cụ trong sự cứu chuộc, ít khi thập giá xuất hiện trong nghệ thuật Kitô Giáo cho đến sau khi Constantine ban bố sắc lệnh khoan dung.

Lời Trích

"Thập giá Ðức Kitô thật tráng lệ là dường nào! Nó đem lại sự sống chứ không phải cái chết; sự sáng chứ không phải tối tăm; thiên đàng chứ không phải sự mất mát. Ðó là mảnh gỗ mà trên đó Chúa Giêsu, như một chiến sĩ cao cả, bị thương tích nơi chân tay và cạnh sườn, nhưng nhờ đó đã chữa lành các thương tích của chúng ta. Cây trái cấm đã tiêu hủy chúng ta, bây giờ một cây khác đem lại sự sống cho chúng ta" (Theodore Studios)

Trích NguoiTinHuu.com