50 câu hỏi về Đức Giêsu: 18

50 câu hỏi về Đức Giêsu: 18. Đức Giêsu có thái độ nào đối với các thực hành sám hối?
50 câu hỏi về Đức Giêsu: 18


50 câu hỏi về Đức Giêsu: 18. Đức Giêsu có thái độ nào đối với các thực hành sám hối?


50 CÂU HỎI VỀ ĐỨC GIÊSU

50 câu hỏi này xuất phát từ ý định của một nhóm chuyên gia thuộc Khoa Thần học của Đại học Navarra (các Giáo sư Juan Chapa, Francisco Varo và những người khác) đã biên soạn một số tài liệu được xuất bản trong cuốn “50 preguntas sobre Jesús” do nhà xuất bản Rialp Madrid.

18. Đức Giêsu có thái độ nào đối với các thực hành sám hối?

Cũng như trong các tôn giáo khác, các thực hành sám hối là điều thường thấy trong dân Israel. Cầu nguyện, bố thí, ăn chay, rắc tro lên đầu, mặc áo vải thô và áo vải nhám trực tiếp lên da (còn gọi là áo nhặm: x. 2 Sm 3,31; Ed 7,18; Mt 11,21; v.v.), là một số trong nhiều cách mà người Israel dùng để bày tỏ mong muốn biến đổi đời sống và quay về cùng Thiên Chúa (x. Tb 12,8; Is 58,5; Gl 2,12-13; Đn 9,3 v.v.).

Các nhà sử học và học giả Kinh Thánh nhất trí xác nhận rằng, Chúa Giêsu đã đặt việc rao giảng Nước Thiên Chúa làm trọng tâm sứ điệp của Ngài và kêu gọi sự hoán cải như một phần thiết yếu của sứ điệp: “Thời kỳ đã mãn, và Nước Thiên Chúa đã gần kề: hãy sám hối và tin vào Tin Mừng” (Mc 1,15).

Sự hoán cải (tiếng Latin là poenitentia, và metanoia trong tiếng Hy Lạp) mà Chúa Giêsu kêu gọi, bao gồm một sự biến đổi sâu xa trong tâm hồn và Ngài thúc giục chúng ta sinh hoa trái cân xứng với việc sám hối (Mt 3,8), nghĩa là thay đổi đời sống một cách phù hợp với sự biến đổi nội tâm này. Điều đó có nghĩa là, hoán cải đạt hiệu quả và đích thực chỉ khi nó được chuyển sang hành động và cử chỉ cụ thể. Bằng chính cuộc sống của mình, Chúa Giêsu muốn chứng tỏ rằng Nước Thiên Chúa và việc sám hối không thể tách rời. Ngài đã thực hành chay tịnh (Mt 4,2), từ bỏ tiện nghi, chốn ẩn thân an toàn (Mt 8,20), trải qua những đêm dài cầu nguyện (Lc 6,12) và nhất là tự nguyện hiến dâng mạng sống mình trên thập giá.

Các môn đệ đầu tiên của Chúa Giêsu, khi bước theo lời dạy của Ngài đã hiểu rằng đi theo Đức Kitô có nghĩa là bắt chước thái độ của Ngài. Thánh sử Luca đặc biệt nhấn mạnh rằng người Kitô hữu phải sống như Đức Kitô đã sống và vác thập giá mình mỗi ngày, như Chúa Giêsu đã đòi hỏi các môn đệ của Ngài: “Nếu ai muốn theo Thầy, hãy từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mỗi ngày mà theo” (Lc 9,23). Vì lẽ này, các Kitô hữu tiên khởi tiếp tục cầu nguyện trọng đền thờ (Cv 3,1) và duy trì thực hành việc sám hối như ăn chay (Cv 13,2-3), nhưng đồng thời cũng luôn ghi nhớ những lời dạy của Chúa Giêsu về cách thực hiện việc ấy: “Khi anh em ăn chay, đừng làm bộ rầu rĩ như bọn đạo đức giả: chúng làm cho mặt mũi ủ ê để người ta thấy là chúng ăn chay. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được thưởng công rồi. Còn anh, khi ăn chay, hãy xức dầu thơm lên đầu và rửa mặt cho sạch, để không ai thấy là anh ăn chay, nhưng chỉ có Cha của anh, Đấng hiện diện nơi bí mật, thấy mà thôi; và Cha của anh, Đấng thấy mọi sự trong bí mật, sẽ thưởng công cho anh” (Mt 6,16-18).

Sau này, chính trong ánh sáng của cuộc tử nạn cứu độ của Đức Kitô trên thập giá, mà qua đó con người được cứu chuộc khỏi tội lỗi, người Kitô hữu đã nhận ra rằng các việc thực hành sám hối, đặc biệt là ăn chay, cầu nguyện và bố thí, cũng như mọi hình thức đau khổ khác, không chỉ hướng con người đến sự hoán cải mà còn có thể kết hợp với cái chết của Chúa Giêsu như một phương thế để tham dự vào hy tế của Đức Kitô và cộng tác vào công trình cứu chuộc của Ngài. Tư tưởng này được tìm thấy trong thư của thánh Phaolô: “Những gian nan thử thách Đức Kitô còn phải chịu, tôi xin mang lấy vào thân cho đủ mức, vì lợi ích cho thân thể Người là Hội Thánh” (Cl 1,24). Và như vậy, Hội Thánh tiếp tục sống và thực hành sám hối cho đến ngày nay.
 
G. Võ Tá Hoàng
Chuyển ngữ từ 50 domande su Gesù

Tác giả: G. Võ Tá Hoàng