50 câu hỏi về Đức Giêsu - 31. Caipha là ai ?
- Thứ sáu - 29/05/2026 08:20
- In ra
- Đóng cửa sổ này
50 câu hỏi về Đức Giêsu - 31. Caipha là ai ?
50 câu hỏi về Đức Giêsu - 31. Caipha là ai ?
50 CÂU HỎI VỀ ĐỨC GIÊSU
50 câu hỏi này xuất phát từ ý định của một nhóm chuyên gia thuộc Khoa Thần học của Đại học Navarra (các Giáo sư Juan Chapa, Francisco Varo và những người khác) đã biên soạn một số tài liệu được xuất bản trong cuốn “50 preguntas sobre Jesús” do nhà xuất bản Rialp Madrid.
31. Caipha là ai?
Caipha (Joseph Caiaphas) là một vị Thượng tế sống cùng thời với Chúa Giêsu. Tên ông được nhắc đến nhiều lần trong Tân ước (Mt 26,3; 26,57; Lc 3,2; 11,49; 18,13-14; Ga 18,24-28; Cv 4,6). Sử gia Do Thái Flavius Josephus ghi rằng Caipha được Valerius Gratus bổ nhiệm làm Thượng tế vào khoảng năm 18, và bị Vitellius bãi nhiệm vào khoảng năm 36. (Cổ sử Do Thái, 18.2.2 và 18.4.3). Ông kết hôn với con gái của Annas. Cũng theo Flavius Josephus, Annas từng là Thượng tế từ năm 6 đến năm 15. (Cổ sử Do Thái, 18.2.1 và 18.2.2). Dựa trên niên đại này, và phù hợp với những gì các Sách Tin mừng thuật lại, Caipha là Thượng tế khi Chúa Giêsu bị kết án tử hình trên thập giá.
Việc ông giữ chức vụ thượng tế trong một thời gian dài là một minh chứng vô cùng rõ nét cho thấy ông đã duy trì mối quan hệ rất thân thiết với chính quyền Rôma, ngay cả dưới thời Philatô. Trong các tác phẩm của Flavius Josephus, đề cập nhiều lần đến những lời xúc phạm của Philatô đối với bản sắc tôn giáo và quốc gia của người Do Thái, cũng như tiếng nói của những nhân vật đứng lên phản đối ông. Việc không thấy tên Caipha - người đang là Thượng tế vào thời điểm đó - trong số những người than phiền về các hành vi lạm quyền của Philatô, cho thấy mối quan hệ giữa hai bên rất tốt đẹp. Thái độ gần gũi và hợp tác này với chính quyền Rôma cũng được phản ánh trong các trình thuật Tin mừng liên quan đến phiên tòa xét xử Chúa Giêsu và việc Ngài bị kết án tử hình trên thập giá. Tất cả các trình thuật Tin mừng đều đồng ý rằng, sau khi thẩm vấn Chúa Giêsu, các thượng tế đã đồng ý nộp Ngài cho Philatô (Mt 27,1-2; Mc 15,1; Lc 23,1 và Ga 18,28).
Để hiểu được các Kitô hữu tiên khởi giải thích về cái chết của Chúa Giêsu như thế nào, những gì Thánh Gioan kể lại trong Tin mừng về những quyết định trước khi Ngài bị kết án là rất quan trọng: “Một người trong Thượng Hội Đồng tên là Cai-pha, làm thượng tế năm ấy, nói rằng: “Các ông không hiểu gì cả, các ông cũng chẳng nghĩ đến điều lợi cho các ông là: thà một người chết thay cho dân còn hơn là toàn dân bị tiêu diệt”. Điều đó, ông không tự mình nói ra, nhưng vì ông là thượng tế năm ấy, nên đã nói tiên tri là Đức Giê-su sắp phải chết thay cho dân, và không chỉ thay cho dân mà thôi, nhưng còn để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mác khắp nơi về một mối” (Ga 11,49-52).
Vào năm 1990, tại nghĩa trang cổ Talpiot ở Giêrusalem, người ta đã phát hiện mười hai chiếc hòm chứa xương cốt, một trong số đó có khắc dòng chữ “Joseph bar Kaiapha”, trùng với cái tên mà sử gia Flavius Josephus đã đặt cho Caipha. Đây là những chiếc quách thuộc thế kỷ thứ I, và những hài cốt trong chiếc hòm này có thể là của chính nhân vật được nhắc đến trong các sách Tin Mừng.
50 câu hỏi này xuất phát từ ý định của một nhóm chuyên gia thuộc Khoa Thần học của Đại học Navarra (các Giáo sư Juan Chapa, Francisco Varo và những người khác) đã biên soạn một số tài liệu được xuất bản trong cuốn “50 preguntas sobre Jesús” do nhà xuất bản Rialp Madrid.
31. Caipha là ai?
Caipha (Joseph Caiaphas) là một vị Thượng tế sống cùng thời với Chúa Giêsu. Tên ông được nhắc đến nhiều lần trong Tân ước (Mt 26,3; 26,57; Lc 3,2; 11,49; 18,13-14; Ga 18,24-28; Cv 4,6). Sử gia Do Thái Flavius Josephus ghi rằng Caipha được Valerius Gratus bổ nhiệm làm Thượng tế vào khoảng năm 18, và bị Vitellius bãi nhiệm vào khoảng năm 36. (Cổ sử Do Thái, 18.2.2 và 18.4.3). Ông kết hôn với con gái của Annas. Cũng theo Flavius Josephus, Annas từng là Thượng tế từ năm 6 đến năm 15. (Cổ sử Do Thái, 18.2.1 và 18.2.2). Dựa trên niên đại này, và phù hợp với những gì các Sách Tin mừng thuật lại, Caipha là Thượng tế khi Chúa Giêsu bị kết án tử hình trên thập giá.
Việc ông giữ chức vụ thượng tế trong một thời gian dài là một minh chứng vô cùng rõ nét cho thấy ông đã duy trì mối quan hệ rất thân thiết với chính quyền Rôma, ngay cả dưới thời Philatô. Trong các tác phẩm của Flavius Josephus, đề cập nhiều lần đến những lời xúc phạm của Philatô đối với bản sắc tôn giáo và quốc gia của người Do Thái, cũng như tiếng nói của những nhân vật đứng lên phản đối ông. Việc không thấy tên Caipha - người đang là Thượng tế vào thời điểm đó - trong số những người than phiền về các hành vi lạm quyền của Philatô, cho thấy mối quan hệ giữa hai bên rất tốt đẹp. Thái độ gần gũi và hợp tác này với chính quyền Rôma cũng được phản ánh trong các trình thuật Tin mừng liên quan đến phiên tòa xét xử Chúa Giêsu và việc Ngài bị kết án tử hình trên thập giá. Tất cả các trình thuật Tin mừng đều đồng ý rằng, sau khi thẩm vấn Chúa Giêsu, các thượng tế đã đồng ý nộp Ngài cho Philatô (Mt 27,1-2; Mc 15,1; Lc 23,1 và Ga 18,28).
Để hiểu được các Kitô hữu tiên khởi giải thích về cái chết của Chúa Giêsu như thế nào, những gì Thánh Gioan kể lại trong Tin mừng về những quyết định trước khi Ngài bị kết án là rất quan trọng: “Một người trong Thượng Hội Đồng tên là Cai-pha, làm thượng tế năm ấy, nói rằng: “Các ông không hiểu gì cả, các ông cũng chẳng nghĩ đến điều lợi cho các ông là: thà một người chết thay cho dân còn hơn là toàn dân bị tiêu diệt”. Điều đó, ông không tự mình nói ra, nhưng vì ông là thượng tế năm ấy, nên đã nói tiên tri là Đức Giê-su sắp phải chết thay cho dân, và không chỉ thay cho dân mà thôi, nhưng còn để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mác khắp nơi về một mối” (Ga 11,49-52).
Vào năm 1990, tại nghĩa trang cổ Talpiot ở Giêrusalem, người ta đã phát hiện mười hai chiếc hòm chứa xương cốt, một trong số đó có khắc dòng chữ “Joseph bar Kaiapha”, trùng với cái tên mà sử gia Flavius Josephus đã đặt cho Caipha. Đây là những chiếc quách thuộc thế kỷ thứ I, và những hài cốt trong chiếc hòm này có thể là của chính nhân vật được nhắc đến trong các sách Tin Mừng.
G. Võ Tá Hoàng
Chuyển ngữ từ 50 domande su Gesù
Chuyển ngữ từ 50 domande su Gesù