“ĐẤNG HẰNG Ở NƠI CUNG LÒNG CHÚA CHA” (Ga 1,18) | Suy Niệm Mùa Giáng Sinh

TMĐP- Người Kitô hữu không thể rời xa Đức Kitô, vì “trong Đức Kitô, Thiên Chúa quy tụ muôn loài trong trời đất dưới quyền một thủ lãnh là Đức Kitô. Cũng trong Đức Kitô, Thiên Chúa đã tiền định cho chúng ta trở nên cơ nghiệp riêng theo kế hoạch của Người” (Ep 1, 10-11).
 

Chúng ta chỉ có thể được Thiên Chúa dẫn đưa vào mầu nhiệm của Ngôi Lời khi mở lòng đón nhận chân lý đức tin nền tảng này, đó là “Thiên Chúa, chưa bao giờ có ai thấy cả; nhưng Con Một vốn là Thiên Chúa và là Đấng hằng ở nơi cung lòng Chúa Cha, chính Người đã tỏ cho chúng ta biết” (Ga 1, 18).

Tại sao  phải bắt đầu bằng niềm xác tín này?

Thưa, vì đó là khởi điểm quan trọng của hành trình đức tin. Không có khởi điểm này, hành trình đức tin không thể thực hiện, vì đức tin đòi điều kiện căn bản, tiên quyết  là  tin vào  Đức Giêsu, Ngôi Lời của Thiên Chúa, và duy chỉ một mình Ngài  đã mặc khải cho chúng ta  mầu nhiệm Thiên Chúa, vì chính Ngài là Con Một Thiên Chúa, Ngôi Lời của Thiên Chúa, Đấng hằng ở nơi cung lòng Chúa Cha, và được Chúa Cha sai đến thế gian, ở giữa loài người, để cứu chuộc loài người.

Thực vậy, Đức Tin Kitô giáo được đặt trên Đức Giêsu Kitô, Đấng vừa là Thiên Chúa, vừa là con người, mầu nhiệm mà chỉ  những ai được Thần Khí Chúa ban ơn mới đón nhận được, như thánh Phaolô đã khẳng định: “Phàm ai được Thần Khí hướng dẫn,  thì đều là con cái Thiên Chúa. Phần anh em, anh em đã không lãnh nhận Thần Khí khiến anh em trở thành nô lệ và phải sợ sệt như xưa, nhưng là Thần Khí làm cho anh em nên nghĩa tử, nhờ đó chúng ta được kêu lên: “Ápba! Cha ơi!” (Rm 8, 14-15), bởi có nhiều người không tin Thiên Chúa là Cha, không tin Đức Giêsu là Con Một Thiên Chúa, đã được sai đến thế gian làm người như chúng ta, để ở với chúng ta, là nghĩa tử của Thiên Chúa, và  anh em của Ngài. Nói cách khác, Thiên Chúa  chúng ta tôn thờ không làm chúng ta  sợ hãi  như các thần của dân ngoại, nhưng là  người cha từ bi nhân hậu, luôn xót thương con cái mình, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài cho chúng ta để chúng ta được trở nên nghĩa tử của Ngài nhờ được cứu chuộc bằng máu của  Ngôi Lời, là “Thiên Chúa làm người” và ở  giữa chúng ta, như thánh Gioan Tông Đồ đã quả quyết: “Từ nguồn sung mãn của Người”, tức Đức Giêsu Kitô, “tất cả chúng ta đã lãnh nhận hết ơn này đến ơn khác. Quả thế, Lề Luật đã được Thiên Chúa ban qua ông Môsê, còn ân sủng và sự thật, thì nhờ Đức Giêsu Kitô mà có” (Ga 1,16-17).

Trong thư gửi giáo đoàn Êphêxô, thánh tông đồ Dân Ngoại không ngừng nhắc bảo các tín hữu: “Trong Đức Kitô, từ cõi trời, Thiên Chúa đã thi ân giáng phúc cho ta hưởng muôn vàn ơn phúc của Thánh Thần. Trong Đức Kitô, Người đã chọn ta trước cả khi tạo thành vũ trụ, để trước thánh nhan Người, ta trở nên tinh tuyền thánh thiện nhờ tình thương của Người”. Hơn thế nữa “theo ý muốn và lòng nhân ái của Người, Người đã tiền định cho ta làm nghĩa tử của Người nhờ Đức Giêsu Kitô” (Ep 1,3-5). Tóm lại, trong Đức Kitô, và nhờ Đức Kitô, “chúng ta được cứu chuộc, được thứ tha tội lỗi theo lượng ân sủng rất phong phú của Thiên Chúa” (Ep 1, 7).

Vì thế, người Kitô hữu không thể rời xa Đức Kitô, vì “trong Đức Kitô, Thiên Chúa quy tụ muôn loài trong trời đất dưới quyền một thủ lãnh là Đức Kitô. Cũng trong Đức Kitô, Thiên Chúa đã tiền định cho chúng ta trở nên cơ nghiệp riêng theo kế hoạch của Người” (Ep 1, 10-11).

Và đó chính là niềm tin được tuyên xưng bởi toàn thể Hội Thánh trong Hy Lễ Thánh Thể: “Chính nhờ Đức Kitô, với Đức Kitô và trong Đức Kitô mà mọi danh dự và vinh quang đều quy về Chúa, là Cha toàn năng, trong sự hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn đời”.

Jorathe Nắng Tím