Giáo Xứ Thổ Hoàng

https://gxthohoang.net

Thứ Ba tuần 26 Thường niên năm I

Thứ Ba tuần 26 Thường niên năm I (Lc 9,51-56) "Người cương quyết lên đường đi Giêrusalem".
Thứ Ba tuần 26 Thường niên năm I

Thứ Ba tuần 26 Thường niên năm I (Lc 9,51-56)

"Người cương quyết lên đường đi Giêrusalem".

BÀI ĐỌC I (năm I): Dcr 8, 20-23

“Nhiều dân tộc đến tìm kiếm Chúa tại Giêrusalem”.

Trích sách Tiên tri Dacaria.

Ðây Chúa các đạo binh phán: “Sẽ có các dân tộc đến đây, trú ngụ trong nhiều thành phố; các dân cư sẽ ra đi, người này bảo người kia rằng: “Chúng ta hãy đi cầu khẩn tôn nhan Chúa và tìm kiếm Chúa các đạo binh; còn ta, ta cũng ra đi”. Sẽ có nhiều dân tộc và những cường quốc đến tìm kiếm Chúa các đạo binh ở Giêrusalem, và khẩn cầu tôn nhan Chúa”. Chúa các đạo binh còn phán thế này: “Trong những ngày ấy, sẽ có mười người thuộc mọi tiếng nói các dân tộc nắm lấy gấu áo một người Do-thái mà thưa rằng: “Chúng tôi cùng đi với các ông, vì chúng tôi nghe nói rằng Thiên Chúa ở cùng các ông”.

Ðó là lời Chúa.

 

ĐÁP CA: Tv 86, 1-3. 4-5. 6-7

Ðáp: Thiên Chúa ở cùng chúng tôi

Xướng: Chúa yêu cơ sở Người thiết lập trên núi thánh. Người yêu cửa nhà Sion hơn mọi cư xá nhà Giacóp. Hỡi thành trì của Thiên Chúa, thiên hạ đang nói những điều hiển hách về ngươi.

Xướng: Ta sẽ kể Rahab và Babel vào số người thờ phượng Ta, kìa Phi-litinh, Tyrô và dân Êthiôpi: những người này đã sinh ra tại đó. Và thiên hạ sẽ nói về Sion rằng: “Riêng từng người và hết mọi người đã sinh tại đó, chính Ðấng Tối Cao đã củng cố thành này”.

Xướng: Chúa sẽ ghi chép vào sổ sách của chư dân rằng: “Những người này đã sinh ra tại đó”. Và khi ca vũ, người ta sẽ ca rằng: “Mọi nguồn vui thú của tôi đều ở nơi Người”.

 

Tin mừng: Lc 9, 51-56

51 Vì gần tới thời gian Chúa Giêsu phải cất khỏi đời này, Người cương quyết lên đường đi Giêrusalem, 52 và sai những người đưa tin đi trước Người.

Những người này lên đường vào một làng Samaria để chuẩn bị mọi sự cho Người. 53 Nhưng ở đó người ta không đón tiếp Người, bởi Người đi lên Giêrusalem.

54 Thấy vậy, hai môn đệ Giacôbê và Gioan thưa Người rằng: “Lạy Thầy, Thầy muốn chúng con khiến lửa bởi trời xuống thiêu huỷ chúng không ?”

55 Nhưng Người quay lại, quở trách các ông rằng: “Các con không biết thần trí nào xúi giục mình. Con Người đến không phải để giết, nhưng để cứu chữa người ta”. 56 Và các Ngài đi tới một làng khác.

 

1. Suy niệm (TGM Giuse Nguyễn Năng)

Sứ điệp: Chúa là Đấng khoan dung nhân từ. Dù những người Sa-ma-ri không tiếp đón Chúa, nhưng Chúa không muốn tiêu diệt họ. Chúa vẫn tha thứ và chờ đợi.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, con cảm tạ Chúa là Đấng giàu lòng thương xót nhân từ. Biết bao lần con cũng sống như người Samari, đã không tiếp đón Chúa, đã từ chối Chúa, đã xúc phạm đến Chúa, nhưng Chúa vẫn rộng lòng tha thứ cho con. Chúa chấp nhận bị từ chối vì Chúa tôn trọng tự do của con. Chúa muốn đến cứu con chứ không đến để tiêu diệt con. Nếu con có phải bị phạt thì cũng đáng, vì con đã phạm đến Chúa và Chúa có quyền phạt con. Nhưng lạy Chúa, Chúa không xử với con như con đáng tội. Chúa không phải là Thiên Chúa báo oán, nhưng là Thiên Chúa tình yêu giàu lòng nhân ái. Con được sống đến ngày hôm nay là do Chúa nhân từ xót thương. Con tạ ơn Chúa.

Lạy Chúa, xin cho con nhận ra tình thương của Chúa để con sống xứng đáng với tình thương bao la ấy. Không phải vì Chúa thương con mà con lạm dụng tình thương ấy. Nhất là xin Chúa giúp con biết sống hiền lành và khiêm nhường theo gương Chúa. Mỗi lần nghe một lời nói mất lòng, một câu chướng tai, mỗi lần thấy một việc gai mắt, mỗi lần gặp những điều trái ý, mỗi lần bị xúc phạm, xin Chúa giúp con biết kiên nhẫn nhịn nhục và chấp nhận. Xin cho con biết hãm dẹp tự ái, biết kềm hãm tính nóng nảy để chịu đựng những sự buồn phiền trái ý. Con đã kinh nghiệm rằng mắng chửi, quát tháo, đánh đập đã đem lại những hậu quả không tốt. Chỉ có tình thương mới có sức cảm hoá và đem lại niềm vui cho cuộc sống. Xin Chúa ban cho con một quả tim mới, một quả tim biết yêu thương. Amen.

Ghi nhớ: “Người cương quyết lên đường đi Giêrusalem”.

 

2. Suy niệm (Lm. Giuse Đinh Lập Liễm)

Con Người không đến để giết chết (Lc 9,51-56)

  1. Đức Giêsu cương quyết lên Giêrusalem qua xứ Samaria cho gần, nhưng dân làng không chấp nhận, vì họ thù nghịch với dân Do thái mà Đức Giêsu là người Do thái. Thấy vậy, hai ông Giacôbê và Gioan nổi giận xin Chúa cho phép lấy lửa trên trời xuống đốt cháy tụi này. Nhưng Đức Giêsu quở trách tính hung hãn của hai ông và nói cho hai ông biết: “Con Người đến không phải để giết chết nhưng để cứu sống”. Thật vậy, bài học này đã làm cho các môn đệ và mỗi người chúng ta phải xét lại thái độ của chúng ta đối với anh em.
  2. Nên biết, giữa người Do thái và Samaria có một sự xung khắc về quốc gia và tôn giáo. Người Samaria bị những người Do thái giáo coi như những kẻ ly giáo, từ khi họ đã xây dựng một ngôi đền thờ trên đỉnh núi Garizim để cạnh tranh với đền thờ Giêrusalem. Phải tránh tiếp xúc với những kẻ “lầm lạc” (Ga 4,9-20). Bị những người Do thái khinh bỉ, họ trả đũa lại bằng cách gây ra mọi phiền nhiễu cho các đoàn hành hương mượn con đường ngắn nhất để đi từ Galilêa về Giêrusalem.

Trước thái độ từ chối của dân làng Samaria, hai ông Giacôbê và Gioan, với biệt hiệu “Con trai Thiên lôi”: muốn xin lửa từ trời xuống thiêu đốt những kẻ nghịch này. Hai ông có thái độ như thế vì nhớ lại trường hợp tiên tri Êlia xưa (2V1,10) và nghĩ rằng dân làng Samaria làm như thế là đã làm nhục cho Chúa. Đây là thái độ còn nhiều tinh thần Cựu ước, tinh thần báo thù.

  1. Nhưng ở đây, Đức Giêsu muốn cho các môn đệ một hình ảnh đích thực về Thiên Chúa, Ngài vốn là Đấng toàn năng, nhưng không can thiệp như một ông vua chuyên chế bắt các bề tôi và kẻ thù phải quỳ mọp dưới chân, nhưng Ngài chờ đợi họ hoán cải như người cha, người mẹ đối với con cái: “Con Người đến không phải để giết, nhưng để cứu chữa”.

Các môn đệ được hiểu rằng việc báo thù là việc của tà thần chứ không phải là việc của Thiên Chúa. Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa báo oán, mà là Thiên Chúa tình thương. Đức Giêsu muốn dạy cho các ông con đường đi theo Chúa  không luôn thẳng tắp, không gặp trắc trở. Vậy những ai muốn theo Chúa phải nhẫn nại hiền lành để đối xử lại, để chinh phục lại các linh hồn. Thánh Phanxicô Salêsiô nói: “Một thìa mật lôi kéo nhiều ruồi hơn một thùng giấm”.

  1. Lời Chúa hôm nay cho chúng ta thấy lối suy nghĩ của các môn đệ khi chưa hiểu và thấm nhuần giáo huấn của Chúa. Lối suy nghĩ và lối thích sử dụng quyền lực để răn đe hay trấn áp người khác là cách hành xử hoàn toàn trái với tinh thần Tin mừng. Nên Chúa Giêsu đã cảnh cáo các ông. Thái độ của các môn đệ ngày xưa cũng chính là thái độ của chúng ta ngày hôm nay. Tôi tôn thờ một Thiên Chúa nào? Phải chăng là một Thiên Chúa tình yêu, nhân từ, quảng đại hay tha thứ... hay là một Thiên Chúa mà chúng ta cố giải thích méo mó để phục vụ cho ý muốn của riêng ta? (5 phút Lời Chúa)
  2. Sứ điệp Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy có thái độ cảm thông cho những nghi kỵ, khinh khi và cự tuyệt của người đời, ngay cả những sự vu khống, bắt bớ vì Đạo. Noi gương Đức Giêsu, sẵn sàng đón nhận đau khổ vì sứ vụ: “Phúc cho anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa. Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao” (Mt 5,11-12).
  3. Biết chấp nhận những sự giới hạn của con người, và ý thức rằng: chúng ta đi đến đâu cũng có một số người sống chết với ta, một số người quyết loại bỏ ta và số còn lại thì chẳng cần quan tâm đến chúng ta cũng như công việc của ta. Đây cũng chính là thân phận của Thầy chí thánh Giêsu đã trải qua trong cuộc đời của Ngài.
  4. TruyệnTấm lòng nhân ái tuyệt vời

Nhiều năm về trước, một  uỷ viên chấp hành khá cao tuổi của một tập đoàn dầu lửa Rochefeller ở Mỹ đã đưa ra một quyết định sai lầm làm công ty thiệt hại hơn hai triệu đôla. John D. Rochefeller lúc đó là người đứng đầu công ty.

Bedford được Rochefeller mời lên văn phòng. Bedford đến rất đúng giờ và sẵn sàng để nghe những lời chỉ trích có thể nặng nề của Rochefeller.

Khi Bedford bước vào phòng, ông vua dầu hỏa đang ngồi cạnh bàn, chăm chú viết bằng bút chì lên một tờ giấy. Bedford đứng yên lặng, không muốn phá ngang. Sau vài phút, Rochefeller ngẩng lên.

- A, anh đấy à, Bedford – Rochefeller nói rất chậm rãi – Anh đã nghe tin những tổn thất của công ty chúng ta rồi chứ?

Bedford đáp rằng tôi đã biết rồi.

- Tôi đã suy nghĩ rất nhiều về điều này, - Rochefeller nói, - Và trước khi nói chuyện với anh, tôi đã ghi ra đây vài dòng.

Sau này, Bedford kể lại cuộc nói chuyện của ông với Rochefeller như sau: Tôi thấy rõ dòng đầu tiên của tờ giấy mà ông chủ đã “ghi vài dòng” là “những ưu điểm của Bedford”. Sau đó là một loạt những đức tính của tôi, kèm theo là miêu tả vắn tắt rằng tôi đã giúp công ty, đưa ra quyết định đúng đắn được ba lần, giúp công ty kiếm được gấp nhiều lần số tiền tổn thất lần này.

Bedford không bao giờ quên bài học ấy. Ông đã ghi khắc những điều đó trong lòng và đem ra áp dụng trong những ngày làm việc còn lại của ông.

Thánh Giacôbê khuyên mọi người: “Phải mau nghe, đừng vội nói, và khoan giận” (Gc 1,20-21).

3. Suy niệm (Lm. Ant. Nguyễn Cao Siêu SJ.)

Nhất quyết lên Giêrusalem

 

Sống là lên đường. 

Hai lần tiên báo về cái chết sắp đến

cho thấy Đức Giêsu biết rõ con đường mình sắp đi, 

và những gì sẽ xảy ra ở cuối đường (Lc 9, 22. 44). 

Bị bắt, bị nộp, bị loại bỏ, bị giết chết, 

là những điều tự nhiên ai cũng gớm ghét, sợ hãi và muốn né tránh. 

Đức Giêsu cũng vậy, vì Ngài mang trọn phận người như ta. 

“Đức Giêsu nhất quyết đi lên Giêrusalem” (c. 51). 

Lên Giêrusalem là một quyết định đắn đo và nghiêm túc, 

cũng là một chọn lựa tự do và can đảm của Đức Giêsu, 

bởi lẽ lên đó là chấp nhận đối diện với cái chết bi đát. 

Giêrusalem là trung tâm hoạt động của các nhà lãnh đạo Do Thái giáo, 

những người đang âm mưu bắt được Đức Giêsu để thủ tiêu. 

Muốn được sống yên thân, Đức Giêsu chỉ cần đừng lên thành đô ấy, 

chỉ cần giới hạn hoạt động của mình ở Galilê. 

Lên Giêrusalem trong tình thế dầu sôi lửa bỏng như bây giờ 

là làm một cuộc Xuất Hành mới (Lc 9, 31), đầy bất trắc hiểm nguy. 

Nhưng Đức Giêsu không sợ đến với nơi Cha muốn mình đến: 

“Hôm nay, ngày mai và ngày mốt, tôi phải tiếp tục đi, 

vì một ngôn sứ mà chết ngoài thành Giêrusalem thì không được” (Lc 13, 33). 

Giêrusalem là nơi Đức Giêsu hiến mình qua cái chết vì vâng phục, 

nhưng Giêrusalem cũng là nơi Ngài được phục sinh và rước lên trời (c. 51). 

Tin Mừng Luca coi việc lên Giêrusalem như một hành trình dài (9, 51-19, 27).

Ngài cố ý đi ngang qua vùng đất của người Samari. 

Giữa người Do Thái và người Samari có sự xung khắc. 

Người Do Thái khinh người Samari, người Samari thù người Do Thái. 

Chính vì thế khi biết nhóm Thầy trò lên đường đi Giêrusalem dự lễ, 

người dân một ngôi làng Samaria đã từ chối tiếp đón. 

Giacôbê và Gioan, từng được Thầy gọi là con của thiên lôi (Mc 3, 17), 

đã muốn xin cho mình được chia sẻ quyền năng trừng phạt của Thầy. 

Họ muốn làm như ngôn sứ Êlia ngày xưa (2 V 1, 10. 12), 

“khiến lửa từ trời xuống thiêu hủy bọn chúng” (c. 54). 

Nhưng Thầy Giêsu, người dẫn đầu, đã quay lại quở mắng hai ông. 

Ngài chẳng bao giờ dùng quyền lực để trừng phạt kẻ từ chối mình. 

Ngài sống điều Ngài đã giảng cho các môn đệ (Lc 6, 29). 

Làm sao có thể giết người khác chỉ vì họ không đón nhận mình? 

Quyền lực của Thiên Chúa không đe dọa, không áp đặt, 

cũng không bóp chết tự do mà Ngài đã ban cho con người. 

Sự bao dung của Đức Giêsu cho ta thấy sự bao dung của Thiên Chúa. 

Chúng ta có thể học được nhiều điều từ thái độ này. 

Như các môn đệ, chúng ta cũng thích thi thố quyền lực. 

Chúng ta cũng thích dùng lửa khi có lửa trong tay. 

Chúng ta không chấp nhận một Kitô giáo có vẻ yếu đuối, chịu lép vế. 

Thầy Giêsu và các học trò đã đi sang làng khác (c. 56). 

 

Cầu nguyện:

Lạy Chúa, 

xin dạy con luôn tươi tắn và dịu dàng 

trước mọi biến cố của cuộc sống, 

khi con gặp thất vọng, gặp người hờ hững vô tâm, 

hay gặp sự bất trung, bất tín 

nơi những người con tin tưởng cậy dựa. 

Xin giúp con gạt mình sang một bên 

để nghĩ đến hạnh phúc người khác, 

giấu đi những nỗi phiền muộn của mình 

để tránh cho người khác phải đau khổ.

Xin dạy con biết tận dụng đau khổ con gặp trên đời, 

để đau khổ làm con thêm mềm mại, 

chứ không cứng cỏi hay cay đắng, 

làm con nhẫn nại chứ không bực bội, 

làm con rộng lòng tha thứ, 

chứ không hẹp hòi hay độc đoán, cao kỳ. 

Ước gì không ai sút kém đi 

vì chịu ảnh hưởng của con, 

không ai giảm bớt lòng thanh khiết, chân thật, 

lòng cao thượng, tử tế, 

chỉ vì đã là bạn đồng hành của con 

trong cuộc hành trình về quê hương vĩnh cửu. 

Khi con loay hoay với bao nỗi lo âu bối rối, 

xin cho con có lúc 

thì thầm với Chúa một lời yêu thương. 

Ước chi đời con là cuộc đời siêu nhiên, 

tràn trề sức mạnh để làm việc thiện, 

và kiên quyết nhắm tới lý tưởng nên thánh. Amen.

(dịch theo Learning Christ) 

 

Tác giả: TGM Giuse Nguyễn Năng & các tác giả

Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây