Lễ Chúa Giêsu chịu Phép Rửa
- Thứ sáu - 09/01/2026 17:37
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Ba Tin Mừng nhất lãm đều thuật lại việc Chúa Giêsu chịu phép rửa như là việc khởi đầu sứ vụ rao giảng công khai của Ngài
LỄ CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA
Mt 3,13-17
Mt 3,13-17
Ba Tin Mừng nhất lãm đều thuật lại việc Chúa Giêsu chịu phép rửa như là việc khởi đầu sứ vụ rao giảng công khai của Ngài.
Ông Gioan ngần ngại không dám làm phép rửa cho Chúa Giêsu: Ðấng sẽ ban phép rửa trong Thánh Thần lại cúi mình xin ông làm phép rửa sám hối.
Ông không hiểu, nhưng Chúa Giêsu đã trả lời: Bây giờ cứ như thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính.(Mt 3,15).
Đây là lời nói đầu tiên của Chúa Giêsu trong giai đoạn sống công khai và rao giảng Tin Mừng. Chúa Giêsu đưa ra nguyên tắc chung, ý hướng cuộc đời tương lai của Ngài. Đó là Ngài tuyệt đối muốn thực hiện thánh ý Thiên Chúa Cha.
Chúa Giêsu muốn chịu phép rửa của Gioan để nhìn nhận công việc này là do Thiên Chúa: Nghe Gio an giảng, toàn dân, kể cả những người thu thuế, đều nhìn nhận Thiên Chúa là Đấng Công Chính và đã chịu phép rửa của ông. (Lc 7,29-30).
Có thi hành ý muốn của Thiên Chúa Cha trong việc này thì Chúa Giêsu mới lập nên được nền công chính mới.
Nghi thức Phong Vương truyền thống gồm 3 giai đoạn: Tắm rửa sạch sẽ, xức dầu thơm và nghi lễ phong vương. Thánh sử Mátthêu cũng cho ta thấy tiến trình tương tự, Chúa Giêsu được tẩy rửa trong sông Jordan, rồi Thánh Thần xức dầu và đậu xuống trên Ngài. Cuối cùng Chúa Cha tấn phong Ngài: Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người.( Mt 3, 16-17).
Hình ảnh này tiên báo việc phong vương sau này, khi Chúa Giêsu được tắm rửa bằng máu trên thập giá, được xức dầu tẩm liệm và được Thiên Chúa Cha cho phục sinh.‘
Tin mừng Matthêu thuật lại:
1.Khi Đức Giêsu chịu phép rửa xong, vừa ở dưới nước lên, thì kìa các tầng trời mở ra. (Mt 3,16).
“Trời mở ra” nói lên sự giao hòa giữa trời và đất. Người Do Thái quan niệm Thiên Chúa ở trên trời cao, còn con người ở tận dưới đất. Con người phạm tội, xa cách Thiên Chúa và ở trong bóng tối sự chết, vì trời đã khép lại.Trong Cựu Ước, dân Do Thái thường kêu cầu Thiên Chúa, như lời tiên tri Isaia: Từ lâu rồi chúng con là những kẻ không còn được Ngài cai trị, không còn được cầu khẩn danh Ngài. Phải chi Ngài xé trời mà ngự xuống, cho núi non rung chuyển trước Thánh Nhan. (Is 63,19).
Lời cầu xin ấy hôm nay được thực hiện: đất trời đã hòa giải:Thật, tôi bảo thật các anh, các anh sẽ thấy trời rộng mở, và các thiên thần của Thiên Chúa lên lên xuống xuống trên Con Người (Ga 1,61).
2.Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. (Mt 3,17).
Trong tiến trình sáng tạo thế giới vũ trụ vạn vật, Thần khí Thiên Chúa bay lượn trên mặt nước.(St 1,2).
Sau khi phục sinh, Chúa Giêsu hiện ra với các tông đồ và ban Thánh Thần cho các ông: Người thổi hơi vào các ông và bảo: Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần.( Ga 20,22).Thần khí Thiên Chúa xuất hiện ở đây báo hiệu việc tạo dựng mới. .
Khi Chúa Giêsu chịu phép rửa xong, thì các tầng trời mở ra và đất trời giao hòa. Đây cũng chính là hình ảnh bí tích thanh tẩy trong Tân Ước, Chúa Giêsu sẽ thiết lập, qua cái chết và sự Phục sinh của Ngài.
Sau khi được dìm trong máu Chúa Giêsu, chúng ta cũng được tẩy sạch mọi tội lỗi. Chúng ta được biến đổi hoàn toàn và được trở lại làm con Thiên Chúa. Được rửa bởi Máu Chúa Giêsu nghĩa là chúng ta được tẩy sạch tội lỗi và sống đời sống mới, thánh thiện như lời Thánh Phao-lô dạy trong Rô-ma 6,4:Vì được dìm vào trong cái chết của Người, chúng ta đã cùng được mai táng với Người. Bởi thế, cũng như người đã được sống lại từ cõi chết nhờ quyền năng vinh hiển của Chúa Cha, thì chúng ta cũng được sống một đời sống mới.
3.Và kìa có tiếng từ trời phán rằng: Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người. (Mt 3,17).
Lời Thánh vịnh 2,7 này: Con là con của Cha, ngày hôm nay Cha đã sinh ra con cũng được nhắc tới trong lễ Giáng sinh qua thư Do Thái.(Dt 1,5).
Có một chi tiết khá lạ lùng thánh sử Matthêu không đề cập đến, nhưng chúng ta có thể hình dung ra, đó là theo lời mời gọi của Gioan tiền hô, Chúa Giêsu cũng đứng xếp hàng bên sông Giođan, chung với những người thu thuế và tội lỗi, để chờ đến phiên mình được Gioan làm phép rửa.
Ngoài bài học ‘văn hóa xếp hàng’, Chúa Giêsu còn muốn đứng chung, muốn hòa đồng, muốn ngang hàng với những người tội lỗi. Ngài tự mang lấy mọi tội lỗi của loài người, cho dù Ngài hoàn toàn vô tội.
‘Văn hóa xếp hàng’ Chúa Giêsu nêu gương còn là bài học sâu xa về sự khiêm hạ sâu thẳm.
Lạy Chúa, xin giúp chúng con luôn nhận ra thánh ý Chúa và đem ra thực hành. Qua bí tích thanh tẩy, xin cho chúng con sống đời sống mới, luôn khiêm nhu và phục vụ.
Nguyễn Đức Lân