So kè với Chúa
- Thứ hai - 13/07/2026 06:10
- In ra
- Đóng cửa sổ này
“Ai yêu cha hay mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy!”.
SO KÈ VỚI CHÚA
Lời Chúa Thứ HaiTuần XV Thường Niên, Năm Chẵn: https://bom.so/s3TKmb
“Ai yêu cha hay mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy!”.
“Phải yêu cha mẹ, nhưng không hơn Thầy: Thiên Chúa là Thiên Chúa, con người là con người. Hãy tôn trọng trật tự, đừng huỷ bỏ tình yêu!” - Phanxicô.
Kính thưa Anh Chị em,
“Hãy tôn trọng trật tự, đừng huỷ bỏ tình yêu!”. Lời Chúa hôm nay cho thấy, khi mong một người ‘trở thành Chúa’ để lấp đầy mọi khát vọng của mình, chúng ta vô tình đẩy họ vào một cuộc ‘so kè với Chúa!’.
Bản Hy Lạp viết axios mou - “xứng với Thầy”; cụm này lặp lại ba lần như một điệp khúc. Cha mẹ - những người chúng ta đến từ; con trai con gái - những người đến từ chúng ta; thập giá - nơi chính mạng sống chúng ta đặt cược. Chúa Giêsu lần lượt đi qua nguồn cội, phần nối dài và chính bản thân mỗi người, rồi hỏi: ai đang chiếm chỗ Chúa? Ngài không tìm một chỗ giữa những người chúng ta yêu; Ngài phải là nơi mọi tình yêu bắt đầu.
Chúa trước hết, Chúa trên hết không làm tình yêu dành cho những con người chúng ta yêu vơi đi; trái lại, giải thoát họ khỏi gánh nặng phải ‘làm Chúa’. Bởi không một tình yêu hữu hạn nào có thể lấp đầy một khát vọng vô hạn. “Tình yêu là ‘thần linh’ vì nó đến từ Thiên Chúa và kết hợp chúng ta với Thiên Chúa!” - Bênêđictô XVI. Khi Thiên Chúa ở đúng chỗ, không một con người nào bị loại ra; họ được trả về đúng chỗ - không để được yêu ít hơn, nhưng để được yêu đúng cách: ‘yêu để yêu hơn!’.
Nhiều đổ vỡ bắt đầu khi chúng ta đòi một người phải hiểu mình mọi lúc, chữa lành mọi thiếu hụt và đừng bao giờ làm mình thất vọng. Không ai gánh nổi kỳ vọng ấy. Nếu thế, tình yêu âm thầm biến thành một cuộc ‘so kè với Chúa!’.
Nhưng dành cho Chúa chỗ cao nhất không chỉ là một chọn lựa trong trái tim; đó còn phải là một cách sống. Ngài từ chối những lễ dâng long trọng khi người yếu thế vẫn bị bỏ quên: “Hãy tập làm điều thiện, tìm kiếm lẽ công bình, sửa phạt người áp bức, xử công minh cho cô nhi, biện hộ cho quả phụ!” - bài đọc một. Hoá ra, Chúa không nhận một chỗ trong nghi lễ nếu tha nhân không có chỗ trong đời sống. Thánh Vịnh đáp ca không nói: ai dâng nhiều lễ vật, nhưng “Ai sống đời hoàn hảo, Ta cho hưởng ơn cứu độ Chúa Trời!”. Tình yêu dành cho Chúa phải để lại dấu vết trong cách chúng ta đối xử với người bé nhỏ nhất.
Anh Chị em,
Thiên Chúa không chỉ đòi được yêu trước hết và trên hết; trong Đức Kitô, Ngài đã yêu chúng ta trước hết và trên hết, yêu đến trao chính mình. Vậy mà, sau thanh gươm, thập giá và cả sinh mạng, Chúa Giêsu bất ngờ dừng lại ở một chén nước lã. Ngài đòi một tình yêu có thể trao cả mạng sống, nhưng cũng trân trọng chính tình yêu ấy khi nó được gửi vào một chén nước. “Tình yêu không trao gì ngoài chính mình, và cũng không nhận gì ngoài chính mình!” - Kahlil Gibran. Hoá ra, tình yêu dành cho Chúa không chỉ được đo bằng điều chúng ta sẵn sàng mất, mà còn bằng điều nhỏ bé chúng ta sẵn lòng trao.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, đừng để con biến ai thành ngẫu tượng; dạy con giữ đúng trật tự yêu; và cho con dám mất điều không thể thiếu, nếu điều ấy chiếm chỗ Chúa!”, Amen.
“Ai yêu cha hay mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy!”.
“Phải yêu cha mẹ, nhưng không hơn Thầy: Thiên Chúa là Thiên Chúa, con người là con người. Hãy tôn trọng trật tự, đừng huỷ bỏ tình yêu!” - Phanxicô.
Kính thưa Anh Chị em,
“Hãy tôn trọng trật tự, đừng huỷ bỏ tình yêu!”. Lời Chúa hôm nay cho thấy, khi mong một người ‘trở thành Chúa’ để lấp đầy mọi khát vọng của mình, chúng ta vô tình đẩy họ vào một cuộc ‘so kè với Chúa!’.
Bản Hy Lạp viết axios mou - “xứng với Thầy”; cụm này lặp lại ba lần như một điệp khúc. Cha mẹ - những người chúng ta đến từ; con trai con gái - những người đến từ chúng ta; thập giá - nơi chính mạng sống chúng ta đặt cược. Chúa Giêsu lần lượt đi qua nguồn cội, phần nối dài và chính bản thân mỗi người, rồi hỏi: ai đang chiếm chỗ Chúa? Ngài không tìm một chỗ giữa những người chúng ta yêu; Ngài phải là nơi mọi tình yêu bắt đầu.
Chúa trước hết, Chúa trên hết không làm tình yêu dành cho những con người chúng ta yêu vơi đi; trái lại, giải thoát họ khỏi gánh nặng phải ‘làm Chúa’. Bởi không một tình yêu hữu hạn nào có thể lấp đầy một khát vọng vô hạn. “Tình yêu là ‘thần linh’ vì nó đến từ Thiên Chúa và kết hợp chúng ta với Thiên Chúa!” - Bênêđictô XVI. Khi Thiên Chúa ở đúng chỗ, không một con người nào bị loại ra; họ được trả về đúng chỗ - không để được yêu ít hơn, nhưng để được yêu đúng cách: ‘yêu để yêu hơn!’.
Nhiều đổ vỡ bắt đầu khi chúng ta đòi một người phải hiểu mình mọi lúc, chữa lành mọi thiếu hụt và đừng bao giờ làm mình thất vọng. Không ai gánh nổi kỳ vọng ấy. Nếu thế, tình yêu âm thầm biến thành một cuộc ‘so kè với Chúa!’.
Nhưng dành cho Chúa chỗ cao nhất không chỉ là một chọn lựa trong trái tim; đó còn phải là một cách sống. Ngài từ chối những lễ dâng long trọng khi người yếu thế vẫn bị bỏ quên: “Hãy tập làm điều thiện, tìm kiếm lẽ công bình, sửa phạt người áp bức, xử công minh cho cô nhi, biện hộ cho quả phụ!” - bài đọc một. Hoá ra, Chúa không nhận một chỗ trong nghi lễ nếu tha nhân không có chỗ trong đời sống. Thánh Vịnh đáp ca không nói: ai dâng nhiều lễ vật, nhưng “Ai sống đời hoàn hảo, Ta cho hưởng ơn cứu độ Chúa Trời!”. Tình yêu dành cho Chúa phải để lại dấu vết trong cách chúng ta đối xử với người bé nhỏ nhất.
Anh Chị em,
Thiên Chúa không chỉ đòi được yêu trước hết và trên hết; trong Đức Kitô, Ngài đã yêu chúng ta trước hết và trên hết, yêu đến trao chính mình. Vậy mà, sau thanh gươm, thập giá và cả sinh mạng, Chúa Giêsu bất ngờ dừng lại ở một chén nước lã. Ngài đòi một tình yêu có thể trao cả mạng sống, nhưng cũng trân trọng chính tình yêu ấy khi nó được gửi vào một chén nước. “Tình yêu không trao gì ngoài chính mình, và cũng không nhận gì ngoài chính mình!” - Kahlil Gibran. Hoá ra, tình yêu dành cho Chúa không chỉ được đo bằng điều chúng ta sẵn sàng mất, mà còn bằng điều nhỏ bé chúng ta sẵn lòng trao.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, đừng để con biến ai thành ngẫu tượng; dạy con giữ đúng trật tự yêu; và cho con dám mất điều không thể thiếu, nếu điều ấy chiếm chỗ Chúa!”, Amen.
Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)