Nói với lòng mình về: cái ác và cái ngu
“Cái ngu còn nguy hiểm hơn cái ác" Dietrich Bonhoeffer
Trước khi bàn về cái ác, có lẽ con người cần đối diện với một điều còn đáng sợ hơn: cái ngu. Không phải sự thiếu học, cũng không phải việc chưa biết một điều gì đó, bởi ai trong chúng ta cũng từng có lúc không biết. Điều đáng sợ chính là sự thiếu hiểu biết đi cùng với lòng kiêu ngạo; là khi con người không biết mà vẫn tin chắc mình biết; không hiểu mà vẫn muốn dạy người khác; sai mà vẫn khăng khăng cho mình đúng. Đó mới là thứ ngu muội mà triết gia, thần học gia và cả Kinh Thánh đều nhiều lần cảnh báo.
Người ta thường sợ cái ác vì nó có chủ ý. Kẻ ác biết mình đang làm điều sai trái. Họ có thể tính toán, cân nhắc, đôi khi còn biết dừng lại vì sợ hậu quả, vì lương tâm cắn rứt hay vì lợi ích không còn. Nhưng cái ngu lại khác. Nó giống như một cỗ xe mất phanh lao xuống dốc. Nó không biết mình đang phá hủy điều gì, càng không biết lúc nào cần dừng lại. Chính vì không ý thức nên nó càng nguy hiểm.
Có lẽ vì thế mà mục sư Dietrich Bonhoeffer từng nhận định rằng cái ngu còn nguy hiểm hơn cái ác. Ông không nói về trí thông minh hay học vấn, mà nói về một trạng thái tinh thần: khi con người đánh mất khả năng suy nghĩ độc lập, từ chối sự thật và tự nhốt mình trong chiếc lồng của sự tự mãn. Người ngu không chỉ từ chối học hỏi mà còn xem mọi lời góp ý là sự xúc phạm. Họ không tìm kiếm chân lý; họ chỉ tìm kiếm chiến thắng.
Trong đời sống, kiểu người ấy không hiếm gặp.
Họ nói nhiều hơn nghe. Khi người khác còn chưa dứt câu, họ đã vội chen ngang để bảo vệ quan điểm của mình. Họ không lắng nghe để hiểu, nhưng chỉ chờ đến lượt mình nói. Đối với họ, đối thoại không phải là cuộc gặp gỡ giữa hai tâm trí mà chỉ là cuộc độc thoại kéo dài.
Họ thích những khẳng định tuyệt đối: "luôn luôn", "không bao giờ", "chắc chắn là thế". Thế giới trong mắt họ chỉ có trắng hoặc đen, đúng hoặc sai, bạn hoặc thù. Họ không chấp nhận rằng chân lý nhiều khi cần được nhìn dưới nhiều góc độ, và con người luôn có thể nhầm lẫn.
Người ta còn gọi đó là hiệu ứng Dunning–Kruger: càng biết ít lại càng tự tin. Một chút kiến thức khiến họ tưởng mình là chuyên gia. Một vài mẩu thông tin trên mạng khiến họ nghĩ mình hiểu cả một lĩnh vực mà người khác phải học hàng chục năm.
Đáng buồn hơn, khi lý lẽ cạn kiệt, họ không tiếp tục bàn về vấn đề nữa mà chuyển sang công kích con người. Họ chê ngoại hình, tuổi tác, gia cảnh, nghề nghiệp hay bất cứ điều gì không liên quan để giành phần thắng. Bởi khi lý trí không còn, cảm xúc sẽ lên tiếng.
Mạng xã hội chỉ làm cho hiện tượng ấy bộc lộ rõ hơn.
Có người chỉ đọc một dòng tiêu đề đã kết luận cả bài viết. Chỉ xem vài giây cắt ghép đã phán xét cả một con người. Họ chia sẻ tin giả nhanh hơn chia sẻ sự thật, tin vào lời đồn hơn tin vào chứng cứ. Đám đông trở thành nơi trú ẩn an toàn để họ hùa theo những cuộc "ném đá", vì trong đám đông, lương tâm cá nhân dễ dàng tan biến.
Đó là nghịch lý của thời đại thông tin: con người có thể tiếp cận kho tri thức lớn nhất lịch sử, nhưng vẫn lựa chọn sống trong chiếc kén của định kiến.
Kinh Thánh từ rất sớm đã nhìn thấy căn bệnh ấy.
Theo Kinh Thánh, kẻ ngu muội không phải là người ít học, nhưng là người khinh thường sự sửa dạy. "Đường lối của kẻ ngu muội vốn ngay thẳng theo mắt nó; nhưng người khôn ngoan nghe lời khuyên dạy" (Châm ngôn 12,15). Ngu muội không nằm ở trí óc mà nằm ở trái tim khép kín.
Châm ngôn còn vẽ nên chân dung ấy bằng những nét rất đời thường: người chỉ thích nói mà không thích nghe; người nóng giận, bốc đồng; người luôn xem mình đúng; người thích gây gổ và tranh cãi vô ích. Thật đáng ngạc nhiên khi những lời được viết cách đây hàng ngàn năm vẫn giống hệt những gì chúng ta gặp mỗi ngày.
Vậy phải ứng xử thế nào trước sự ngu muội?
Phản ứng đầu tiên của nhiều người là tranh luận. Chúng ta tin rằng chỉ cần đưa thêm bằng chứng, thêm lập luận thì đối phương sẽ thay đổi. Nhưng thực tế nhiều khi ngược lại. Người tự mãn không chống lại lý lẽ vì thiếu bằng chứng; họ chống lại vì không muốn đánh mất cái tôi.
Bởi thế, Kinh Thánh dạy một con đường khác: con đường của sự khôn ngoan.
"Đến nỗi kẻ ngu muội khi nín lặng cũng được kể là khôn ngoan" (Châm ngôn 17,28).
Đôi khi, im lặng không phải là thua cuộc mà là chiến thắng chính mình. Người khôn ngoan biết rằng không phải trận chiến nào cũng đáng để bước vào. Có những cuộc tranh luận chỉ giống như đổ nước vào cát hay cố giải thích màu sắc cho người cố tình nhắm mắt.
Điều thú vị là sách Châm ngôn đặt cạnh nhau hai câu xem ra mâu thuẫn.
"Chớ đáp cho kẻ ngu muội tùy theo sự điên cuồng nó."
Rồi ngay sau đó:
"Hãy đáp cho kẻ ngu muội tùy theo sự điên cuồng nó."
Đó không phải là mâu thuẫn, mà là nghệ thuật của sự khôn ngoan. Có lúc cần im lặng để không hạ mình xuống cùng một mức độ hung hăng. Nhưng cũng có lúc cần lên tiếng, không phải để hơn thua, mà để chân lý không bị bóp méo. Khi ấy, lời nói phải bình tĩnh, sắc bén, đặt những câu hỏi giúp người kia tự nhìn thấy khoảng trống trong lập luận của mình, chứ không nhằm hạ nhục họ.
Kinh Thánh còn chỉ ra một sức mạnh khác: sự mềm mại.
"Lời đáp êm nhẹ làm nguôi cơn giận."
Một lời nói dịu dàng nhiều khi có sức mạnh hơn mười lập luận sắc bén. Người nóng giận luôn mong đối phương cũng nổi nóng để cuộc xung đột được nuôi lớn. Khi bạn bình tĩnh, họ mất đi nhiên liệu của cơn giận.
Và nếu mọi nỗ lực đều vô ích, Kinh Thánh khuyên: "Hãy tránh xa kẻ ngu muội." Không phải vì khinh thường họ, mà vì bảo vệ tâm hồn mình. Không phải ai cũng đáng để ta dành thời gian tranh luận. Không phải mọi cánh cửa đều mở ra cho chân lý bước vào.
Cuối cùng, điều đáng sợ nhất không phải là gặp một người ngu muội, mà là chính mình trở thành người ấy lúc nào không hay. Mỗi khi ta không còn biết lắng nghe, không còn dám nhận mình sai, không còn khiêm tốn học hỏi, hạt giống của sự ngu muội đã bắt đầu nảy mầm trong lòng.
Người khôn ngoan không phải là người biết tất cả. Người khôn ngoan là người luôn ý thức rằng mình còn rất nhiều điều chưa biết. Chính sự khiêm nhường mở cánh cửa cho chân lý bước vào; còn kiêu ngạo khóa chặt mọi cánh cửa của tâm hồn.
Bởi vậy, giữa một thế giới ồn ào vì những cuộc hơn thua, có lẽ dấu hiệu đẹp nhất của trí tuệ không phải là nói cho người khác biết mình đúng, mà là biết lắng nghe, biết im lặng đúng lúc, biết sửa mình khi sai và biết gìn giữ sự bình an của tâm hồn. Đó không chỉ là sự khôn ngoan của con người, mà còn là sự khôn ngoan phát xuất từ Thiên Chúa: "Mỗi người phải mau nghe, chậm nói, chậm giận" (Gc 1,19). Chính sự khiêm nhường ấy mới là bức tường vững chắc nhất bảo vệ con người khỏi cái ác, và cũng khỏi thứ nguy hiểm âm thầm hơn: sự ngu muội được khoác lên chiếc áo của sự tự tin.
Hồng Bính
CÁO PHÓ: ÔNG ANTÔN VÕ NGỌC PHI ĐÃ AN NGHỉ TRONG CHÚA
Tự tình tháng bảy
Gx Thổ Hoàng: Mừng lễ kính Thánh Maria Mađalêna
Hãy sống như một chiếc lá
Một chút lặng đời mình
Mở lòng để Lời Chúa sinh hoa trái
Trời Tháng Bảy
Hạt cải nhỏ – Nắm men âm thầm
Tuổi già – Mùa quả ngọt của tình yêu và ân sủng
Uống chén của Thầy
