Ngày 16 tháng 7
ĐỨC MẸ NÚI CAMÊLÔ
I. ĐÔI DÒNG LỊCH SỬ
Đức Mẹ núi Camêlô còn được biết đến với tên gọi là Đức Mẹ núi Cát Minh, một danh hiệu dành cho Maria trong vai trò là đấng bảo trợ cho Dòng Camêlô. Dòng Camêlô lúc đầu chỉ bao gồm những ẩn sĩ Ki-tô giáo sống trên Núi Camêlô ở Đất Thánh trong thời gian cuối thế kỷ 12 và đầu thế kỷ 13. Họ đã xây dựng một nhà thờ ở đây để dành riêng cho Đức Trinh Nữ, người mà họ tôn sùng là Đấng bảo trợ của nơi này.” Đức Mẹ Núi Camêlô cũng là vị thánh bảo trợ của Chilê.
Camêlô được coi như ngọn núi thánh. Truyền thống cho rằng đây chính là nơi tiên tri Elia đã lên núi này để bảo vệ niềm tin của mình trong cơn bị bách hại, cũng như đã đào tạo những tâm hồn trung thành với Thiên Chúa. Sau đó, các ẩn sĩ được lập thành dòng Carmelô tận hiến cho Ðức Mẹ và sống đời chiêm niệm. Vào thế kỷ thứ XII, Thượng phụ Giáo chủ Albertô thành Giêrusalem đã qui tụ tất cả thành một nhà dòng, ban hành cho họ một quy luật được Giáo hoàng Hônôriô III chuẩn y năm 1226. Cũng năm ấy, Giáo hoàng cho phép mừng trọng thể trong dòng lễ Đức Bà Camêlô.
Vì gặp nhiều khó khăn trong giai đoạn Đất thánh bị Hồi giáo chiếm đóng, dòng Carmelô đã di chuyển về Cambridge, nước Anh. Thánh Simon Stock là tu viện trưởng đã kêu xin Ðức Mẹ cứu giúp Bộ áo dòng của các tu sĩ được cho là bắt nguồn từ sự kiện Đức Maria hiện ra ngày 16 tháng 7 năm 1251 với thánh Simon Stock và nói: ”Hãy nhận lấy bộ áo dòng này mà Mẹ ban cho dòng và cho tu sĩ như dấu chỉ của lòng ưu ái và sự săn sóc của Mẹ dành cho các con. Đây là dấu hiệu cứu rỗi. Giải thoát mọi hiểm nguy. Ai chết mà mang biểu hiện bình an này, sẽ khỏi bị lửa thiêu đời đời và Mẹ sẽ cứu họ khỏi lửa luyện tội vào ngày thứ bảy sau khi họ qua đời”.
Năm 1674, Lễ mừng Maria núi Camêlô lan rộng tới các nước có vua công giáo. Năm 1679, tới các vương quốc Áo, Bồ Đào Nha. Các nước thuộc quyền giáo hoàng mừng lễ này từ năm 1725. Giáo hoàng Biển Đức XIII phổ biến lễ này trong toàn Giáo hội do sắc lệnh ban hành ngày 24 tháng 9 năm 1726. Ngày 15 tháng 5 năm 1892, Giáo hoàng Lêô XIII đã ban đặc ân “Portiuncula” (ơn đại xá cho ai viếng nhà thờ) trong lễ này. Lễ này được mừng trong toàn giáo hội công giáo vào ngày 16 tháng 7 hàng năm. (Internet)
II. Đây những đặc ân Mẹ ban cho những ai mang áo Đức Mẹ Núi Cát Minh:
– Ơn được Mẹ nhận làm con riêng và đặc biệt phù trợ
– Ơn được thông công những việc đạo đức của dòng Cát Minh
– Ơn được lãnh các ân xá Giáo Hội ban
– Ơn được Mẹ cứu khỏi luyện ngục vào ngày thứ bảy sau khi qua đời, nếu giữ được đức trong sạch tùy theo bậc sống và ơn kêu gọi của mình, đọc kinh nhật tụng kính Đức Mẹ hàng ngày, hoặc ăn chay kiêng thịt những ngày Giáo Hội chỉ định.
– Ơn được khỏi lửa hỏa ngục đời đời, nghĩa là khi hấp hối mà còn mắc tội trọng, thì sẽ được ơn sám hối xứng đáng và kịp thời.
Đức Thánh Cha Bênêđitô VIII năm 1726 đã phổ biến lễ Đức Mẹ Núi Cát Minh trong toàn thể Giáo Hội để kính nhớ lần Đức Mẹ hiện ra với thánh Simon Stock (trước đó, lễ này chỉ được mừng kính trong các cộng đoàn dòng Cát Minh).
Năm 1251 khi thánh Simong Stok đang ở nhà dòng tại Cambridge nước Anh, thì nhà dòng gặp rất nhiều khó khăn trắc trở, cả đêm ngày 15 tháng bảy Ngài cầu khấn với Đức Mẹ, thì sáng ngày 16 tháng 7 Đức Mẹ hiện ra, giữa các thiên thần, Đức Mẹ đội triều thiên, mặc áo dòng Camêlô mà phán:
- Đây là áo Mẹ ban cho các tu sĩ dòng Camêlô. Ai mang áo dòng này khi chết, sẽ không bị lửa hỏa ngục thiêu đốt.
Rồi năm 1314 sau khi Đức giáo hoàng Clêmentê băng hà, các đức hồng y đang họp nhau ở Avignon nước Pháp, thì Đức Mẹ lại hiện ra với đức hồng y Jaacques d' Euse mà phán:
- Con sẽ là giáo hoàng Gioan của Mẹ. Mẹ muốn con bênh vực dòng Camêlô, và Mẹ hứa rằng: những ai ở trong dòng Camêlô, hay ở trong hội đeo ảnh thánh Mẹ, Mẹ sẽ cứu khỏi hỏa ngục. Còn nếu bị giam cầm trong luyện ngục, thì thứ bảy sau khi người ấy chết, Mẹ sẽ xuống cứu chữa.
Thánh nữ Birgitta quê ở Upsala nước Thụy Điển (Suède) vào năm 1303-1373, đã lập gia đình với một người quí phái. Ngoài những việc đạo đức đối với Chúa, thánh nữ Birgitta còn khuyên dạy con cái gia nhập các hội đoàn của Đức Mẹ và đeo ảnh thánh Đức Mẹ trên mình. Năm ấy, sau khi Carôlô con bà qua đời, trong một cuộc xuất thần, Chúa cho thánh nữ Birgitta, thấy con Carôlô đứng trước tòa Chúa phán xét. Có Đức Mẹ và thiên thần bản mệnh đứng hai bên. Cũng có cả tên quỉ đi theo nữa, tên quỉ đã thưa rằng:
- Lạy Chúa công bằng vô cùng, xin xét xử cho tôi một việc là bất cứ ai khi gần chết, Chúa cũng cho tôi được tự do đến cám dỗ. Còn tên Carôlô khi gần chết, hễ tôi đến cám dỗ, thì Đức Mẹ Maria lại cử người xua đuổi tôi, không cho tôi bén mảng đến gần.
Bấy giờ Chúa Giêsu trả lời:
- Hỡi loài vô phước, ngươi không biết rằng: Đức Maria Mẹ ta, có quyền đặc biệt bênh vực các con cái riêng của Ngài sao.
Sau đó Đức Mẹ đã dắt Carôlô theo Chúa vào nước thiên đàng.
Anh chị em sẽ không lấy làm lạ, khi nhớ rằng: năm 1251 khi thánh Simong Stok đang ở nhà dòng tại Cambridge nước Anh, thì nhà dòng gặp rất nhiều khó khăn trắc trở, cả đêm ngày 15 tháng bảy Ngài cầu khấn với Đức Mẹ, thì sáng ngày 16 tháng 7 Đức Mẹ hiện ra, giữa các thiên thần, Đức Mẹ đội triều thiên, mặc áo dòng Camêlô mà phán:
- Đây là áo Mẹ ban cho các tu sĩ dòng Camêlô. Ai mang áo dòng này khi chết, sẽ không bị lửa hỏa ngục thiêu đốt.
Thánh nữ Birgitta quê ở Upsala nước Thụy Điển (Suède) vào năm 1303-1373, đã lập gia đình với một người quí phái. Ngoài những việc đạo đức đối với Chúa, thánh nữ Birgitta còn khuyên dạy con cái gia nhập các hội đoàn của Đức Mẹ và đeo ảnh thánh Đức Mẹ trên mình. Năm ấy, sau khi Camêlô con bà qua đời, trong một cuộc xuất thần, Chúa cho thánh nữ Birgitta, thấy con Carôlô đứng trước tòa Chúa phán xét. Có Đức Mẹ và thiên thần bản mệnh đứng hai bên. Cũng có cả tên quỉ đi theo nữa, tên quỉ đã thưa rằng:
- Lạy Chúa công bằng vô cùng, xin xét xử cho tôi một việc là bất cứ ai khi gần chết, Chúa cũng cho tôi được tự do đến cám dỗ. Còn tên Carulo khi gần chết, hễ tôi đến cám dỗ, thì Đức Mẹ Maria lại cử người xua đuổi tôi, không cho tôi bén mảng đến gần.
Bấy giờ Chúa Giêsu trả lời:
- Hỡi loài vô phước, ngươi không biết rằng: Đức Maria Mẹ ta, có quyền đặc biệt bênh vực các con cái riêng của Ngài sao.
Sau đó Đức Mẹ đã dắt Camêlô theo Chúa vào nước thiên đàng.
16 Tháng Bảy
Ðức Bà Núi Camêlô
Từ thế kỷ 12, ở núi Camêlô đã có các vị ẩn tu sống gần một suối nước mà Tiên Tri Elijah từng sinh sống ở đây. Họ xây một nguyện đường dâng kính Ðức Mẹ. Cho đến thế kỷ 13, họ được gọi là "Các Tiểu Ðệ của Ðức Bà Núi Camêlô." Sau đó, họ dành một ngày đặc biệt để mừng kính Ðức Maria. Vào năm 1726, ngày lễ ấy trở nên chính thức trong Giáo Hội hoàn vũ dưới tên Ðức Bà Núi Camêlô. Qua nhiều thế kỷ, các tu sĩ Camêlô tự coi mình có liên hệ đặc biệt với Ðức Maria. Các thần học gia và các thánh vĩ đại của dòng Camêlô thường cổ động lòng sùng kính Ðức Maria và bênh vực cho đặc tính Vô Nhiễm Nguyên Tội của Ðức Maria.
Thánh Têrêsa Avila gọi Dòng Camêlô là "Dòng của Ðức Trinh Nữ." Thánh Gioan Thánh Giá cho rằng Ðức Maria đã cứu ngài khỏi chết đuối khi còn nhỏ, đã dẫn dắt ngài đến dòng Camêlô và đã giúp ngài thoát khỏi tù ngục. Thánh Têrêsa Hài Ðồng Giêsu tin rằng Ðức Maria đã chữa ngài khỏi bệnh. Vào ngày Rước Lễ Lần Ðầu, ngài dâng mình cho Ðức Maria. Trong những ngày cuối đời, ngài thường nói về Ðức Maria.
Có một truyền thuyết nói rằng Ðức Maria đã hiện ra với Thánh Simon Stock, một bề trên Dòng Camêlô, và đã trao cho ngài một khăn choàng, bảo ngài hãy cổ động lòng sùng kính khăn ấy. Khăn choàng là một hình thức biến đổi của áo Ðức Bà. Nó tượng trưng cho sự bảo vệ đặc biệt của Ðức Maria và kêu gọi người mang khăn ấy hãy tận hiến cho ngài trong một phương cách đặc biệt. Hiển nhiên, điều này không có nghĩa được cứu chuộc một cách lạ lùng. Ðúng hơn, khăn choàng nhắc nhở chúng ta nhớ đến lời mời gọi của Phúc Âm là hãy siêng năng cầu nguyện và hãm mình đền tội -- là lời mời gọi mà Ðức Maria đã thể hiện một cách tốt đẹp nhất.
Lời Bàn
Ngay từ thuở ban đầu, các tu sĩ dòng Cát Minh thường được gọi là các "Tiểu Ðệ của Ðức Bà Camêlô." Danh xưng này có nghĩa, các ngài không chỉ coi Ðức Maria như một "người mẹ", mà còn là một "người chị". Chữ chị nói lên ý nghĩa Ðức Maria rất gần với chúng ta. Ngài là người con của Thiên Chúa và do đó có thể giúp chúng ta trở nên con cái xứng đáng của Thiên Chúa. Ngài còn giúp chúng ta quý trọng tha nhân như anh chị em mình. Ngài giúp chúng ta nhận thức rằng mọi người đều thuộc về một gia đình của Thiên Chúa. Chỉ khi nào mọi người đều tin tưởng như vậy thì nhân loại mới hy vọng tìm thấy con đường dẫn đến bình an.
Lời Trích
"Nhiều hình thức tôn sùng Mẹ Thiên Chúa mà Giáo Hội đã chấp nhận trong khuôn khổ giáo lý lành mạnh và chính thống, tùy theo khuynh hướng và sự hiểu biết của người tín hữu, để đảm bảo rằng, trong khi người mẹ được tôn vinh thì người Con cũng được nhận biết cách xứng hợp, được kính mến, được vinh danh và các giới răn của Người được tuân giữ, vì qua Người mà muôn vật được tạo thành (x. Col. 1:15-16) và trong Người mà Thiên Chúa Cha hài lòng vì tất cả được viên mãn nơi Người (x. Col. 1:19) (Hiến Chế Tín Lý về Giáo Hội, 66).
16 tháng 7
Đức Mẹ núi Carmêlô
Lễ nhớ không buộc kính Đức Mẹ núi Carmêlô được thiết lập nhằm tưởng nhớ việc Đức Mẹ hiện ra với Thánh Simon Stock vào ngày 16 tháng 7 năm 1251. Sách Các Vua thuật lại rằng, trên núi Carmêlô, Ngôn sứ Êlia đã quy tụ một nhóm người nhằm bảo vệ sự tinh tuyền của đức tin Do Thái và ông đã chiến thắng trong một cuộc thách đố với các tư tế của thần ngoại Baan. Được linh hứng từ kinh nghiệm này, một nhóm đan sĩ sống theo luật Thánh Basilio đã hình thành, với mục đích noi gương Ngôn sứ Êlia. Có những dấu tích cho thấy sự hiện diện của họ từ thế kỷ XI, khi các đoàn thập tự chinh đến vùng đất này. Vào khoảng năm 1154, nhà quý tộc người Pháp tên là Berthold đã đến ẩn cư trên ngọn núi này sau khi đến Palestine cùng với người anh họ là Aimery de Limoges, Thượng phụ thành Antiôkia. Ông đã quy tụ các ẩn sĩ để cùng sống đời đan tu. Những người sống đời tận hiến này đã xây dựng một ngôi nhà nguyện nhỏ ở trung tâm các phòng của họ, dâng kính cho Đức Trinh Nữ Maria. Họ tự gọi mình là “Dòng Anh em Đức Trinh Nữ Maria diễm phúc núi Cát Minh”. Dòng Carmêlô dần dần hình thành với hai đặc điểm chính: quy chiếu về ngôn sứ Êlia và sự gắn bó mật thiết với Đức Maria rất thánh. Theo truyền thống, cũng chính tại nơi này, Thánh gia đã dừng chân trong hành trình trở về từ Ai Cập.
Người còn đang nói với đám đông, thì có mẹ và anh em của Người đứng bên ngoài, tìm cách nói chuyện với Người. Có kẻ thưa Người rằng: “Thưa Thầy, có mẹ và anh em Thầy đang đứng ngoài kia, tìm cách nói chuyện với Thầy.” Người bảo kẻ ấy rằng: “Ai là mẹ tôi? Ai là anh em tôi?” Rồi Người giơ tay chỉ các môn đệ và nói: “Đây là mẹ tôi, đây là anh em tôi. Vì phàm ai thi hành ý muốn của Cha tôi, Đấng ngự trên trời, người ấy là anh chị em tôi, là mẹ tôi.” (Mt 12,46-50)
Mối dây tình yêu chứ không phải huyết thống
Vào ngày Giáo hội mừng lễ nhớ không buộc kính Đức Mẹ núi Carmêlô, phụng vụ trình bày đoạn Tin mừng theo Thánh Matthêu nói về mức độ liên hệ gia đình với Chúa Giêsu. Mức độ này không dựa trên huyết thống, nhưng dựa trên sự noi gương: “Ai thi hành ý muốn của Cha tôi, Đấng ngự trên trời, người ấy là anh chị em tôi, là mẹ tôi”. Những ai thuộc về “gia đình” của Người không trở thành thành viên nhờ quan hệ huyết thống, hay nhờ cùng thực hành một tôn giáo, nhưng nhờ một chọn lựa tự do và cá vị, được thể hiện qua việc dấn thân thi hành Thánh ý Chúa Cha.
Đức Maria, người môn đệ đầu tiên
Để xác nhận điều vừa được nói, chính Chúa Giêsu đã đáp lại một người phụ nữ ca tụng Mẹ Người: “Phúc thay người mẹ đã cưu mang và cho Thầy bú mớm!” Người đáp lại: “Đúng hơn phải nói: Phúc thay kẻ lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa” (Lc 11,27-28). Đức Maria là người biết lắng nghe, biết ghi nhớ mọi sự trong lòng, và biết hướng mọi người về với Con của mình – “Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo” (Ga 2,5). Đức Maria là người không bao giờ lìa xa Con mình là Chúa Giêsu, ngay cả trên đường Thập giá. Mẹ đã “đứng” dưới chân Thập giá. Mẹ là người môn đệ không bao giờ lìa xa Chúa Giêsu, nhưng luôn luôn “theo Người”.
Đức Maria, mẫu gương cho các Kitô hữu (và Dòng Carmêlô)
Tất cả những điều ấy dẫn chúng ta đến chỗ noi gương Đức Trinh nữ Maria. Cũng như các đan sĩ trên núi Carmêlô đã làm và vẫn đang làm, mọi Kitô hữu được mời gọi chiêm ngắm Đức Maria để học nơi Mẹ, và phó thác bản thân cho lời chuyển cầu của Mẹ, hầu gìn giữ “sự tinh tuyền của đức tin” trước các ngẫu tượng của những “Baan” thời đại hôm nay.
Áo Đức Bà giải thoát khỏi những đau khổ nơi luyện ngục
Thánh Simon Stock đã cổ vũ lòng sùng kính Đức Mẹ núi Carmêlô và sáng tác một bài thánh thi tuyệt đẹp dâng kính Mẹ mang tựa đề Flos Carmeli (Hoa núi Cát Minh). Đức Mẹ đã hứa với Thánh nhân rằng: Những ai qua đời khi đang mang Áo Đức Bà sẽ được giải thoát khỏi những đau khổ nơi luyện ngục.
Hoa núi Cát Minh,
Dây nho sum suê trổ hoa rực rỡ;
Vinh quang Thiên Quốc,
Mẹ đồng trinh, vẫn sinh hạ Con Trời.
Nào ai sánh được như Mẹ.
Mẹ dịu hiền,
Không từng biết người nam,
Xin ban ân huệ
Cho đoàn con cái Cát Minh.
Ngôi Sao Biển sáng soi.
Gốc Giesê mạnh mẽ,
Đã sinh một đoá hoa huy hoàng,
Xin Mẹ luôn gần bên,
Giữ gìn từng giờ từng phút
Những ai phụng sự Mẹ.
Bông huệ tinh tuyền,
Nở giữa bụi gai,
Xin trợ giúp những tâm hồn chân thành
Khi yếu đuối quay về
Và tín thác nơi Mẹ.
Áo giáp kiên cường,
Chúng con tin tưởng vào quyền lực Mẹ:
Dưới Áo Mẹ chở che,
Giữa cơn chiến đấu gay go,
Chúng con kêu cầu Mẹ.
Đường đời mù mịt,
Thù địch bủa vây,
Mẹ luôn ban lời khuyên chẳng sai lạc
Cho những ai tìm đến
Và nương nhờ Mẹ.
Ôi Mẹ hiền dịu,
Đấng trị vì trên núi Cát Minh,
Xin chia sẻ cùng đoàn con
Niềm vui Mẹ đang hưởng
Trong vinh phúc thiên đàng.
Kính chào Cửa Thiên Đàng,
Nay được triều thiên vinh hiển,
Xin dẫn đưa chúng con về nơi an toàn,
Nơi Con yêu dấu của Mẹ
Là niềm vui đích thực được chiêm ngắm.
Amen. (Alleluia.)
Tâm Bùi chuyển ngữ
từ Vatican News
Ý kiến bạn đọc
Những tin cũ hơn
CÁO PHÓ: ÔNG PHÊRÔ NGUYỄN VĂN CƯƠNG
Gx Thổ Hoàng: Lễ Thánh Phêrô Nguyễn Khắc Tự
Thổ Hoàng Chung Lời Tạ Ơn
Được chọn gọi để hiệp thông và sai đi
Thích sống yên thân hay dám sống chứng nhân?
Sống đơn sơ để Tin Mừng sinh hoa trái
Vịnh Không Tên
Vẩn vơ tháng bảy
Mảnh đất của Lời Chúa
Theo Chúa là chọn Chúa trên hết
