Philip Kosloski

“Theo truyền thống Tông Đồ bắt nguồn từ chính ngày Đức Kitô sống lại, Hội Thánh cử hành mầu nhiệm Vượt Qua vào mỗi ngày thứ tám, ngày thật xứng đáng được gọi là ngày của Chúa hoặc Chúa Nhật.” Ngày phục sinh của Đức Kitô vừa là “ngày thứ nhất trong tuần” gợi lại ngày đầu tiên của công trình tạo dựng, vừa là “ngày thứ tám”, trong ngày đó Đức Kitô, sau khi “an nghỉ” trong ngày sabát vĩ đại của Người, đã khởi đầu ngày “Chúa đã làm ra” (Tv 118,24), “ngày không có chiều tà.” “Bữa tiệc của Chúa” là trung tâm của ngày này, bởi vì trong đó, toàn thể cộng đoàn các tín hữu được gặp Chúa phục sinh, Đấng mời họ vào bàn tiệc của Người” (GLCG 1166)

Ngày của Chúa, ngày Phục sinh, ngày của những người kitô hữu, là ngày của chúng ta. Ngày đó được gọi là ngày của Chúa vì vào ngày này Chúa khải hoàn về với Chúa Cha. Nếu người ngoại gọi ngày đó là “ngày của mặt trời” thì chúng ta sẵn sàng chấp nhận, vì hôm nay ánh sáng của thế gian đã mọc lên, hôm nay mặt trời công chính đã được tỏ hiện cùng sự chữa lành trong ánh sáng của Ngài.

“Ngày Chúa nhật đặc biệt là ngày họp mặt để cử hành phụng vụ, trong đó, các tín hữu quy tụ lại “để, khi nghe Lời Chúa và tham dự bí tích Thánh Thể, họ kính nhớ cuộc khổ nạn, sự sống lại và vinh quang của Chúa Giêsu, đồng thời họ cảm tạ Thiên Chúa, Đấng đã tái sinh họ trong niềm hy vọng sống động, nhờ sự sống lại từ cõi chết của Chúa Giêsu Kitô” (GLCG 1167)

Lạy Chúa Kitô, khi chúng con suy gẫm về những kỳ công Chúa đã thực hiện vào ngày này, Chúa nhật phục sinh thánh thiện của Chúa, chúng con nói: ngày thật xứng đáng, vì đó là ngày khởi sự công trình sáng tạo… ơn cứu rỗi trần gian… ngày đổi mới nhân loại…. Vào ngày Chúa nhật, đất trời hân hoan và toàn thể vũ trụ ngập tràn ánh sáng. Ngày thật xứng đáng, vì ngày đó cổng thiên đàng rộng mở để Ađam và tất cả những kẻ lưu đày có thể bước vào mà không sợ hãi.